5 -في محل رفع صفة للصيام، ورَدّه السمين بأن الجار والمجرور من قبيل النكرات والصيام معرفة، وقال مثل هذا الهمذاني، وأجازه العكبري، والنحاس وغيرهما، وردّه أبو حيان.
كُتِبَ: فعل ماض، والنائب عن الفاعل يعود على الصيام. عَلَى الَّذِينَ: جار ومجرور متعلّقان بالفعل"كُتِبَ". مِنْ قَبْلِكُمْ: جار ومجرور متعلقان بالصلة المقدرة، أي: على الذين كانوا من قبلكم. والكاف: ضمير متصل في محل جَرّ بالإضافة.
* وجملة"كُتِبَ. . ."صلة موصول حرفي، أو صلة اسم الموصول"مَا"بمعنى الذي.
لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ: لَعَلَّ: حرف ناسخ، والكاف: ضمير متصل في محل نصب اسم"لَعَلَّ". تَتَّقُونَ (1) : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون، والواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل.
* والجملة في محل رفع خبر"لَعَلَّ".
* وجملة"لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ"استئنافيَّة تعليليَّة لا محل لها من الإعراب.
{أَيَّامًا مَعْدُودَاتٍ فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ فَمَنْ تَطَوَّعَ خَيْرًا فَهُوَ خَيْرٌ لَهُ وَأَنْ تَصُومُوا خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ (184) }
أَيَّامًا: وفيه ما يأتي (2) :
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) قال ابن عطية:"قال السُّدِّي: معناه تتقون الأكل والشرب والوطء بعد النوم. . . وقيل: تتقون على العموم، لأن الصيام كما قال عليه السلام جُنّة ووجاء، وسبب تقوى؛ لأنه يميت الشهوات". المحرر 2/ 102، وانظر البحر 2/ 30.
(2) انظر البحر المحيط 2/ 30، والمحرر 2/ 102، معاني القرآن للفراء 1/ 112، والدر المصون: 1/ 460، ومعاني القرآن للأخفش/ 158، والبيان 1/ 142 - 143، ومُشكل إعراب القرآن 1/ 84 - 85، والعكبري/ 149، ومغني اللبيب 6/ 52 - 53، والكشاف 1/ =
الجزء: 2 - الصفحة: 119