مقطوع عن الإضافة مبني على الضم في محل نصب، والتقدير: بعد إنجائهم.
الْبَاقِينَ: مفعول به منصوب، وعلامة نصبه (الياء) .
* والجملة معطوفة على قوله"فَأَنْجَيْناهُ. . ."، فلا محل لها من الإعراب.
{إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَةً وَمَا كَانَ أَكْثَرُهُمْ مُؤْمِنِينَ (121) }
تقدَّم تفصيل إعراب مثله في الآيتين 8، 67 من هذه السورة فارجع إليه.
{وَإِنَّ رَبَّكَ لَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ (122) }
تقدَّم تفصيل إعراب مثله في الآيتين 9، 67 من هذه السورة فارجع إليه.
{كَذَّبَتْ عَادٌ الْمُرْسَلِينَ (123) } (1)
كَذَّبَتْ: فعل ماض، والتاء: للتأنيث. عَادٌ: فاعل مرفوع، وتأنيث"عَادٌ"باعتبار القبيلة، وهو اسم أبيهم الأقصى.
الْمُرْسَلِينَ: مفعول به منصوب، وعلامة نصبه (الياء) .
* والجملة استئنافية، وهي شروع في قصة أخرى من قصص الأنبياء مع أقوامهم؛ فلا محل لها من الإعراب. وارجع إلى تفصيل إعرابه مثله في الآية 105 من السورة.
تقدَّم إعراب مثله في الآية 106 من هذه السورة فارجع إليه.
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) أبو السعود 4/ 173، والشهاب 7/ 22، وفتح القدير 3/ 286.
الجزء: 19 - الصفحة: 206