فهرس الكتاب

الصفحة 3858 من 10463

* وجملة: {كَأَنْ لَمْ يَغْنَوْا فِيهَا} في محل رفع خبر {كَأَنْ} المخففة.

* وجملة:" [بعدت] بُعْدًا"لا محل لها؛ استئنافية.

كَمَا: الكاف: تحتمل أن تكون:

1 -حرف جر.

2 -اسمية في محل نصب صفة لـ {بُعْدًا} .

و"مَا"مصدرية.

{بَعِدَتْ} : فعل ماض مبني، والتاء: للتأنيث، والمعنى: هلكت (1) . ثَمُودُ: فاعل

مرفوع.

-والمصدر المؤول: (مَا بَعِدَتْ) فيه ما يأتي:

1 -في محل جر بالكاف إن كانت حرفًا.

2 -في محل جر مضاف إليه إن كانت الكاف اسمية.

وعلى الوجه الأول يتعلق الجاز والمجرور بـ {بُعْدًا} .

* وجملة: {بَعِدَتْ ثَمُودُ} لا محل لها؛ صلة الموصول الحرفي.

{وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا مُوسَى بِآيَاتِنَا وَسُلْطَانٍ مُبِينٍ(96)}

{وَلَقَدْ} : الواو: استئنافية، واللام: لام قَسم مقدّر، أو هي لام الابتداء على ما

ذهب إليه أبو حيان، و"قَدْ": للتحقيق. = انظر تفسير أبي السعود 3/ 64، والكشاف 2/ 113، والمحيط 5/ 257، والدر 4/ 126.

ــــــــــــــــــــــــــــ

(1) قال النحاس:"قال أبو جعفر: المعروف في اللغة أنه يقال: بَعِد يبعَد بَعْدًا وبُعْدًا إذا هلك".

وفي اللسان:"بَعِد بَعَدًا وبَعُد: هلك أو اغترب، فهو باعد. والبُعْد: الهلاك"، وقال أبو حيان

والسمين: قال المهدوي:"بَعُد يستعمل في الخير والشر، وبَعِد في الشر خاصة".

وقال الشهاب:"أخذت العرب الفرق بين المعنيين بتغيير البناء فقالوا: بعُد بالضم في ضدّ"

القرب، وبعِد بالكسر في ضدّ السلامة"."

انظر إعراب النحاس 2/ 300، واللسان 3/ 91، والمحيط 5/ 258، والدر 4/ 127، وتفسير

أبي السعود 3/ 64، وحاشية الشهاب 5/ 132.

الجزء: 12 - الصفحة: 164

حجم الخط:
شارك الصفحة
فيسبوك واتساب تويتر تليجرام انستجرام
. . .
فضلًا انتظر تحميل الصوت