* وجملة: {كَأَنْ لَمْ يَغْنَوْا فِيهَا} في محل رفع خبر {كَأَنْ} المخففة.
* وجملة:" [بعدت] بُعْدًا"لا محل لها؛ استئنافية.
كَمَا: الكاف: تحتمل أن تكون:
1 -حرف جر.
2 -اسمية في محل نصب صفة لـ {بُعْدًا} .
و"مَا"مصدرية.
{بَعِدَتْ} : فعل ماض مبني، والتاء: للتأنيث، والمعنى: هلكت (1) . ثَمُودُ: فاعل
مرفوع.
-والمصدر المؤول: (مَا بَعِدَتْ) فيه ما يأتي:
1 -في محل جر بالكاف إن كانت حرفًا.
2 -في محل جر مضاف إليه إن كانت الكاف اسمية.
وعلى الوجه الأول يتعلق الجاز والمجرور بـ {بُعْدًا} .
* وجملة: {بَعِدَتْ ثَمُودُ} لا محل لها؛ صلة الموصول الحرفي.
{وَلَقَدْ} : الواو: استئنافية، واللام: لام قَسم مقدّر، أو هي لام الابتداء على ما
ذهب إليه أبو حيان، و"قَدْ": للتحقيق. = انظر تفسير أبي السعود 3/ 64، والكشاف 2/ 113، والمحيط 5/ 257، والدر 4/ 126.
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) قال النحاس:"قال أبو جعفر: المعروف في اللغة أنه يقال: بَعِد يبعَد بَعْدًا وبُعْدًا إذا هلك".
وفي اللسان:"بَعِد بَعَدًا وبَعُد: هلك أو اغترب، فهو باعد. والبُعْد: الهلاك"، وقال أبو حيان
والسمين: قال المهدوي:"بَعُد يستعمل في الخير والشر، وبَعِد في الشر خاصة".
وقال الشهاب:"أخذت العرب الفرق بين المعنيين بتغيير البناء فقالوا: بعُد بالضم في ضدّ"
القرب، وبعِد بالكسر في ضدّ السلامة"."
انظر إعراب النحاس 2/ 300، واللسان 3/ 91، والمحيط 5/ 258، والدر 4/ 127، وتفسير
أبي السعود 3/ 64، وحاشية الشهاب 5/ 132.
الجزء: 12 - الصفحة: 164