بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
{يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَوْفُوا بِالْعُقُودِ أُحِلَّتْ لَكُمْ بَهِيمَةُ الْأَنْعَامِ إِلَّا مَا يُتْلَى عَلَيْكُمْ غَيْرَ مُحِلِّي الصَّيْدِ وَأَنْتُمْ حُرُمٌ إِنَّ اللَّهَ يَحْكُمُ مَا يُرِيدُ (1) }
يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا: تقدَّم إعراب مثله في الآية/ 104 من سورة البقرة في الجزء الأول.
أَوْفُوا بِالْعُقُودِ:
أَوْفُوا (1) : فعل أمر مبني على حذف النون. والواو في محل رفع فاعل. بِالْعُقُودِ: جارّ ومجرور متعلّقان بـ"أوفوا".
* والجملة استئنافيّة لا محل لها من الإعراب.
وتقدَّم إعراب"أَوْفُوا"في سورة البقرة الآية/ 40.
أُحِلَّتْ لَكُمْ بَهِيمَةُ الْأَنْعَامِ:
أُحِلَّتْ: فعل ماض مبني للمفعول، وتاء التأنيث حرف. لكم: جارّ ومجرور متعلِّقان بـ"أُحِلَّ". بَهِيمَةُ: نائب عن الفاعل. الأنعام: مضاف إليه مجرور.
* والجملة استئنافيّة لا محل لها من الإعراب:
قال أبو حيان (2) :"قيل هذا تفصيل بعد إجمال، وقيل: استئناف تشريع بَيّن فيه فساد تحريم لحوم السَّوائب والوصائل. . .".
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) أصله: أوفيُوا، فحذفت الياء.
(2) البحر 3/ 412.
الجزء: 6 - الصفحة: 87