* وجملة:"قَالُوا إِنَّمَا أَنْتَ. . ."استئناف، وهو جواب سؤال مقدّر، فلا محل لها من الإعراب.
مَا أَنْتَ إِلَّا بَشَرٌ مِثْلُنَا:
مَا: نافية. أَنتَ: في محل رفع مبتدأ. إِلَّا: أداة حصر.
بَشَرٌ: خبر مرفوع. مِثْلنُا: نعت مرفوع. ونَا: في محل جرّ بالإضافة.
فَأْتِ بِآيَةٍ:
الفاء: فصيحة عاطفة على مقدّر، أي: إن كنت صادقًا فأْت بآية. ويجوز -عند مَنْ يجيز تقديم جواب الشرط على فعله- أن تكون المقترنة بجواب الشرط المقدم.
بِآيَةٍ: جارّ ومجرور، وهو متعلّق بـ"فَأْتِ".
إِنْ كُنْتَ مِنَ الصَّادِقِينَ:
إِن: حرف شرط جازم. كُنتَ: فعل ماض ناسخ في محل جزم بـ"إِن"وهو فحل الشرط. والتاء: في محل رفع اسم (كان) . مِنَ الصَّادِقِينَ: جارّ ومجرور، وهو متعلّق بمحذوف خبر كان.
-وجواب الشرط محذوف دلَّ عليه الكلام، أو هو الكلام المتقدم (فأت به. . .) عند من يجيز ذلك.
* وجملة:"مَا أَنْتَ إِلَّا بَشَرٌ"استئناف مسوق لتأكيد (1) بشرية صالح عليه السلام إذا فسَّرت (المسحَّر) بالإنسان، أو لتعليل بشريته إذا جعلته بمعنى (من غَلَب على عقله السِّحْر) .
-والكلام داخل في حيِّز قولهم، فهو في محل نصب بهذا الاعتبار.
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) الشهاب 7/ 22، وفتح القدير 2/ 340.
الجزء: 19 - الصفحة: 219