مِنْ رَبِّكَ: مِن رَبِّ: جار ومجرور، والكاف: ضمير متصل في محل جَرّ بالإضافة.
وفي تعلُّقهما ما يلي (1) :
1 -متعلّقان بخبر محذوف للمبتدأ"الْحَقُّ"على الوجه الأول.
2 -متعلِّقان بمحذوف حال من"الْحَقُّ"على إعرابه خبر مبتدأ، أو مبتدأ محذوف الخبر.
3 -متعلّقان بمحذوف خبر، وهو خبر ثانٍ على جعل"الْحَقُّ"خبرًا لمبتدأ محذوف.
* والجملة استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.
فَلَا تَكُونَنَّ: فَلَا: الفاء (2) : استئنافيَّة. لَا: ناهية. تَكُونَنَّ: فعل مضارع ناسخ مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة. في محل جزم بـ"لَا". ونون التوكيد حرف لا محل له من الإعراب. واسم"تَكُونَ"ضمير مستتر تقديره"أنت".
مِنَ الْمُمْتَرِينَ: مِنَ: حرف جر. الْمُمْتَرِينَ: اسم مجرور بـ"مِنَ"، وعلامة جره الياء لأنه جمع مذكر سالم. والنون: عوض عن التنوين في الاسم المفرد. والجار والمجرور متعلّقان بالخبر المحذوف للفعل"تَكُونَ".
* وجملة"فَلَا تَكُونَنَّ"لا محل لها من الإعراب، فهي استئنافيَّة.
وَلِكُلٍّ وِجْهَةٌ: الواو: حرف عطف. لِكُلٍّ: اللام حرف جر، كُلٍّ: اسم مجرور
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) انظر التبيان للعكبري/ 126، والدر 1/ 403 - 404، والبحر 1/ 436، والفريد 1/ 309، والكشاف 1/ 245، وحاشية الجمل 1/ 120، وإعراب النحاس 1/ 222، ومشكل إعراب القرآن 1/ 74، والمحرر 2/ 21، وحاشية الشهاب 2/ 255، والبيان للأنباري 1/ 127.
(2) وذهب بعضهم إلى أن الفاء رابطة لجواب شرط مقدَّر. ولا وجه له.
الجزء: 2 - الصفحة: 29