مُتَّبَعُونَ: خبر"إِنَّ"مرفوع، وعلامة رفعه (الواو) .
* وجملة:"إِنَّكُمْ مُتَّبَعُونَ"في محلها من الإعراب قولان:
الأول: أنها تعليلية للأمر بالإسراء؛ فلا محل لها من الإعراب، وعليه أكثر المعربين.
الثاني: أنه استئناف من الله تعالى بالإخبار عمّا سيكون من أمر فرعون وجنوده؛ فلا محل له من الإعراب أيضًا، وإليه ذهب الهمداني.
فَأرْسَلَ: الفاء: فصيحة عاطفة على مقدّر. وتقديره عند الشهاب:"أي: فَسَروْا فأُخبِرَ بِسُراهم فَأَرسَل ...". أَرسَلَ: فعل ماض. فِرْعَوْنُ: فاعل مرفوع.
في الْمَدَائِنِ: جارّ ومجرور، متعلّق بـ"أَرسَلَ". حَاشِرِينَ: مفعول به منصوب، وعلامة نصبه الياء.
* وجملة:"فَأَرْسَلَ فِرْعَوْنُ ..."عطف على الاستئناف المتقدّم؛ فلا محل لها من الإعراب.
{إِنَّ هَؤُلَاءِ لَشِرْذِمَةٌ قَلِيلُونَ (54) } (2)
إِنَّ: حرف ناسخ مؤكّد. هَؤُلَاءِ: الهاء: للتنبيه. أُوْلاءِ: مبني على الكسر في محل نصب اسم"إِنَّ". لَشِرْذِمَةٌ: اللام: مزحلقة. شِرْذِمَةٌ: خبر"إِنَّ"مرفوع. قَلِيلُونَ َ: نعت مرفوع، وعلامة رفعه (الواو) .
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) الدر 5/ 273، والشهاب 7/ 14.
(2) الدر 5/ 273، ومعاني الفراء 2/ 280، ومعاني الزجاج 4/ 91، والبيان 2/ 214، والكشاف 3/ 115، والعكبري 2/ 996، والفريد 3/ 655، والمحرر 4/ 232، والشهاب 7/ 14.
الجزء: 19 - الصفحة: 154