قال أبو السعود (1) :"الفاء. . . لترتيب الأمر على الجعل المذكور، أي: فاسلكوا في جوانبها أو جبالها".
فَامْشُوا: فعل أمر مبني على حذف النون. والواو: في محل رفع فاعل.
فِي مَنَاكِبِهَا: جارّ ومجرور. ها: ضمير في محل جَرٍّ بالإضافة.
* والجملة لا محل لها من الإعراب، معطوفة على جملة"جَعَلَ. . ."وهي جملة الصِّلة.
وَكُلُوا مِنْ رِزْقِهِ: الواو: حرف عطف. كُلُوا: إعرابه كإعراب"امْشُوا".
مِنْ رِزْقِهِ: جارّ ومجرور. والهاء: في محل جَرٍّ بالإضافة.
* والجملة معطوفة على الجملة التى قبلها؛ فلها حكمها.
وَإِلَيْهِ النُّشُورُ: الواو: للاستئناف. أو للحال.
إِلَيْهِ: جارّ ومجرور متعلِّق بمحذوف خبر مقدَّم. النُّشُورُ: مبتدأ مؤخر مرفوع.
* والجملة:
1 -استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.
2 -أو هي في محل نصب حال.
أَأَمِنْتُمْ: الهمزة للاستفهام، وما بعدها للتهديد والوعيد. أَمِنتُم: فعل ماض. والتاء: ضمير متصل في محل رفع فاعل. مَنْ: اسم موصول في محل نصب مفعول به.
وذكر أبو حيان (2) وغيره أنه قيل: إنه على حذف مضاف، أي: خالق من في السماء. وقيل من: هم الملائكة، وقيل: جبريل، وهو الموكل بالخسف. وقيل"مَنْ"بمعنى"على"، ويراد بالعلو القهر والقدرة لا المكان.
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) أبو السعود 5/ 747، ومثله في فتح القدير 5/ 262.
(2) البحر 8/ 302، والدر 6/ 345.
الجزء: 29 - الصفحة: 30