وَهُدًى: الواو: حرف عطف. هُدَى: اسم معطوف على"مُصَدِّقًا"منصوب مثله، وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على الألف المحذوفة لفظًا المثبتة خطًا منع من ظهورها التعذّر. وَبُشْرَى: الواو: حرف عطف. بُشْرَى: اسم معطوف على"مُصَدِّقًا"، وإعرابه مثل"هُدَى".
قال الهمذاني (1) : "وكذلك"هُدَى"و"بُشْرَى": حالان منه، [أي: من الضمير المنصوب في"نَزَّلَهُ"] أي: هاديًا ومبشرًا".
وقال البيضاوي:"أحوال من مفعوله".
لِلْمُؤْمِنِينَ: اللام: حرف جر. الْمُؤْمِنِينَ: اسم مجرور باللام وعلامة جره الياء لأنه جمع مذكر سالم. والجار والمجرور متعلّقان بـ"بُشْرَى". أو بمحذوف صفة لـ"بُشْرَى"، أي: بشرى صفتها أنها للمؤمنين خاصّة.
وفي حاشية الجمل (2) "والجار والمجرور متعلق بكلٍّ من المصدرين قبله كما في الخازن". قلنا: عنى بالمصدرين:"هُدَى"و"بشْرَى".
إعراب هذه الآية كإعراب الآية المتقدِّمة مع خلاف يسير، ونذكره موجزًا: مَن: اسم شرط جازم مبتدأ. كَانَ عَدُوًّا: كَانَ: فعل الشرط، وهو ناسخ، واسمه ضمير مستتر، وعَدُوًّا: خبر. للَّهِ: جار ومجرور، متعلّقان بمحذوف صفة لـ"عَدُوًّا". وَمَلَائِكَتِهِ: الواو: حرف عطف، مَلَائِكَتِهِ: معطوف على لفظ الجلالة مجرور مثله. والهاء: ضمير متصل في محل جر بالإضافة. وَرُسُلِهِ: مثل
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) الفريد 1/ 345 وانظر الدر المصون 1/ 314"حالان معطوفان على ما قبلهما. ."وانظر الشهاب - البيضاوي 2/ 212. وروح المعاني 1/ 333، والبيان 1/ 112.
(2) حاشية الجمل 1/ 83.
الجزء: 1 - الصفحة: 306