فهرس الكتاب

الصفحة 2472 من 10463

والميم: حرف للجمع.

تُرْحَمُونَ: فعل مضارع مرفوع مبني للمفعول، وعلامة رفعه ثبوت النون.

والواو: في محل رفع نائب عن الفاعل.

* وجملة:"تُرْحَمُونَ"في محل رفع خبر"لَعَلَّ".

* وجملة:"لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ": في محل نصب: فهي في محل نصب حال.

-أو اعتراضية لا محل لها من الإعراب إذا جعلت"اتَّقُوا"عاملة في المصدر المؤول بعدها:"أَن تَقُولُوا".

{أَنْ تَقُولُوا إِنَّمَا أُنْزِلَ الْكِتَابُ عَلَى طَائِفَتَيْنِ مِنْ قَبْلِنَا وَإِنْ كُنَّا عَنْ دِرَاسَتِهِمْ لَغَافِلِينَ(156)}

أَنْ تَقُولُوا: أَن: مصدرية ناصبة.

تَقُولُوا: فعل مضارع منصوب، وعلامة نصبه حذف النون.

والواو: في محل رفع فاعل.

وفي إعراب المصدر المؤوَّل ما يأتي (1) :

-مفعول لأجله في محل نصب على تقدير مضاف محذوف عند البصريين:"كراهة أن تقولوا". والعامل فيه فعل مقدر من معنى"أَنْزَلْنَاهُ"، حتى لا يفصل بينه وبين عامله بأجنبي، سواء أعربت"أنْزَلْنَاهُ مُبَارَكٌ"خبرين أو صفتين. والذي منع النصب بذات الفعل ظاهر قول الكسائي والفراء.

-مفعول لأجله على تقدير حذف لام العاقبة وتقديره: لئلا تقولوا، فهو في

ــــــــــــــــــــــــــــ

(1) البحر 4/ 257، والدر 3/ 222، والكشاف 2/ 49، ومعاني الزجاج 2/ 307، والبيان 1/ 350، والعكبري 1/ 550، والفريد 2/ 254 - 255، وأبو السعود 2/ 223 - 224، ومشكل مكي 1/ 300.

الجزء: 8 - الصفحة: 145

حجم الخط:
شارك الصفحة
فيسبوك واتساب تويتر تليجرام انستجرام
. . .
فضلًا انتظر تحميل الصوت