وذكروا الخلاف في الفاعل هنا (1) :
1 -ضمير عائد على اللَّه تعالى. ويشهد لهذا قراءة الأعمش وزيد"فَطَبع اللَّه. . ." (2) .
2 -أو الفاعل ضمير يعود على المصدر المفهوم مما قبله.
أي: فطبع هو، أي: لعبهم بالدين.
ونائب الفاعل هو الجارّ والمجرور"عَلَى قُلُوبِهِمْ".
وَإِذَا رَأَيْتَهُمْ تُعْجِبُكَ أَجْسَامُهُمْ:
الواو: استئنافيَّة. إِذَا: ظرف تضمَّن معنى الشرط في محل نصب على الظرفيَّة الزمانيَّة متعلق بجوابه. وتقدَّم في الآية/ 1.
رَأَيْتَهُمْ: فعل ماض مبني على السكون. والتاء: في محل رفع فاعل. والهاء: في محل نصب مفعول به. ورأى: بصرية.
* وجملة"رأيت"في محل جَرٍّ بالإضافة.
تُعْجِبُكَ: فعل مضارع. والكاف: في محل نصب مفعول به مقدَّم.
أَجْسَامُهُمْ: فاعل مؤخر مرفوع. والهاء: في محل جَرٍّ بالإضافة.
* جملة"تُعْجِبُكَ"لا محلَّ لها من الإعراب. جواب الشرط.
* وجملة"وَإِذَا رَأَيْتَهُمْ تُعْجِبُكَ. . ."استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.
وَإِنْ يَقُولُوا تَسْمَعْ لِقَوْلِهِمْ:
الواو: حرف عطف. إِن: حرف شرط جازم.
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) البحر 8/ 271 - 272، والدر 6/ 320، وفتح القدير 5/ 230.
(2) انظر كتابي: معجم القراءات 9/ 468.
الجزء: 28 - الصفحة: 198