{بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ}
بِسْمِ: الباء: حرف جر. اسْمِ: اسم مجرور بالباء وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره، وفي متعلَّق الجار والمجرور خلاف (1) :
أ- ذهب البصريون إلى أن هنا مبتدأً محذوفًا، والجار والمجرور متعلِّقان بالخبر، والتقدير: ابتدائي باسم اللَّه. . . أي: كائن باسم اللَّه.
ب - وذهب الكوفيون إلى أن المحذوف هو الفعل، وتقديره: ابتدأت، أو أبتدئ، والجار والمجرور في محل نصب مفعول به للفعل المحذوف، وهو مفعول به غير صريح.
قال مكي:"فالباء على هذا متعلِّقة بالفعل المحذوف". قال أبو حيان (2) :"وأيُّ التقديرين أَرْجَح؟ يُرَجَّح الأول [رأي الكوفيين] ؛ لأن الأصل في العمل للفعل، أو الثاني [رأي البصريين] لبقاء أحد جزأي الإسناد"، وذكر السمين الحلبي الخلاف في الفعل المحذوف على رأي الكوفيين كما يلي (3) :
أ - ذهب الفرّاء إلى أنه فعل أمر، والتقدير: اقرأْ أنت باسم اللَّه.
ب - وذهب الزجاج إلى أنه خبر تقديره: أَقْرَأُ أَنا، أو أبتدئ أنا.
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) التبيان للعكبري/ 3، ومشكل إعراب القرآن 1/ 6، وذهب ابن الأنباري في البيان إلى أن الصحيح ما ذهب إليه البصريون، وانظر فيه 1/ 32، وانظر الدر المصون 1/ 55.
(2) البحر المحيط 1/ 16.
(3) الدر المصون 1/ 56. وفي إعراب ثلاثين سورة لابن خالويه/ 9 نقل عن الفراء أن موضع الباء نصب على تقدير: أقول باسم اللَّه، أو قل باسم اللَّه. وقال البصريون:"موضع الباء رفع بالابتداء أو غير الابتداء، فكأن التقدير: أول كلامي باسم اللَّه، أو باسم اللَّه أول كلامي".
الجزء: 1 - الصفحة: 15