مِثْلَ دَأْبِ قَوْمِ نُوحٍ وَعَادٍ وَثَمُودَ وَالَّذِينَ مِنْ بَعْدِهِمْ:
مِثْلَ: فيه وجهان (1) :
1 -بدل من"مِثْلَ يَوْمِ الْأَحْزَابِ"في الآية المتقدِّمة منصوب مثله.
ذكر هذا ابن عطية، ومكي.
2 -أو هو عطف بيان، ذكر هذا الزمخشري.
قالوا: أي: مثل جزاء عادةِ من كفر قبلكم من تعذيبهم في الدنيا. فهنا مضاف مقدَّر محذوف.
دَأْبِ: مضاف إليه مجرور. قَوْمِ: مضاف إليه مجرور. نُوحٍ: مضاف إليه مجرور. وَعَادٍ: معطوف على"نُوحٍ"مجرور مثله.
وَثَمُودَ: معطوف على"قَوْمِ نُوحٍ"مجرور مثله، ممنوع من الصرف للعلمية والتأنيث. وَالَّذِينَ: معطوف على"قَوْمِ نُوحٍ"؛ فهو في محل جَرّ.
مِنْ بَعْدِهِمْ: جارّ ومجرور. والهاء: في محل جَرٍّ بالإضافة.
والجارّ متعلِّق. بفعل جملة الصِّلة المحذوفة.
وَمَا اللَّهُ يُرِيدُ ظُلْمًا لِلْعِبَادِ:
الواو: للحال. أو هي حرف عطف على ما تقدَّم.
مَا: نافية حجازيَّة أو تميمية. اللَّهُ: لفظ الجلالة اسم"مَا"مرفوع، أو مبتدأ.
يُرِيدُ: فعل مضارع مرفوع. والفاعل: ضمير تقديره"هو".
ظُلْمًا: مفعول به منصوب. لِلْعِبَادِ: جارّ ومجرور. والجارّ متعلِّق بمحذوف نعت لـ"ظُلْمًا"، أو بـ"ظُلْمًا".
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) البحر 7/ 463، والدر 6/ 39، والمحرر 13/ 37، ومشكل إعراب القرآن 2/ 265، والفريد 4/ 211، والبيان 2/ 331، والكشاف 3/ 52، وإعراب النحاس 3/ 10.
الجزء: 24 - الصفحة: 152