لهذا الفعل الملفوظ به. ولا يبعد تأكيد الضمير المنفصل بالضمير المتصل. . ."قال السمين:"وفيه نظر"."
-ارْهَبُونِ: فعل أمر مبني على حذف النون، والنون المثبتة: هي نون الوقاية، والواو: في محل رفع فاعل. وأصله: فارهبوني: فالياء: ضمير متصل في محل نصب مفعول به، أو هو تأكيد للضمير المنفصل المتقدِّم. وقد حذفت الياء، لأنها جاءت في موضع الفاصلة (1) ، أي: رأس آية.
* وجملة"فَارْهَبُونِ":
1 -تفسيرية (2) : لا مَحَلَّ لها من الإعراب، على تقدير فعل محذوف"وإياي ارهبوا فارهبون".
2 -معطوفة على جملة"وَأَوْفُوا بِعَهْدِي"على أن"إِيَّايَ"مفعول لـ"ارْهَبُونِ".
* وجملة"إِيَّايَ ارْهَبُوا"على تقدير فعل معطوفة على جملة"وَأَوْفُوا بِعَهْدِي"ولها حكمها.
وَآمِنُوا: الواو: حرف عطف. آمِنُوا: فعل أمر مبني على حذف النون، والواو: في محل رفع فاعل. بِمَا أَنْزَلْتُ: الباء: حرف جَرّ، مَا: اسم موصول مبني على السكون في محل جر بالباء. والجار والمجرور متعلِّقان بالفعل"وآمِنُوا". أَنْزَلْتُ: فعل ماض مبنيّ على السكون لاتصاله بضمير رفع، والتاء: ضمير متصل في
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) قال الزجاج:"ليكون النظم على لفظ متَّسق، ويسمي أهل اللغة رؤوس الآي الفواصل، وأواخر الأبيات القوافي"انظر معانى القرآن 1/ 121، وانظر المحرر 1/ 269.
(2) لم يرد إعراب لمحل الجملة على الوجه الثاني فيما اطّلعنا عليه، ولعلَّها معطوفة على جملة"أَوْفُوا".
الجزء: 1 - الصفحة: 140