أَنَّهُمْ: حرف ناسخ مشبه بالفعل، والهاء: في محل نصب اسمه.
لَا يُؤْمِنُونَ: لَا: نافية، يُؤْمِنُونَ: مضارع مرفوع، والواو: في محل رفع فاعل.
* وجملة"لَا يُؤْمِنُونَ"في محل رفع خبر (أن) .
وفي"أَنَّهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ"ما يأتي (1) :
1 -في محل رفع بدل من"كَلِمَتُ"، أي: حقّ عليهم انتفاء الإيمان.
2 -في محل رفع خبر لمبتدأ محذوف، أي: الأمر عدم إيمانهم.
3 -في محل نصب بعد إسقاط حرف الجر، أي: لأنهم لا يؤمنون.
4 -في محل جر علئ إرادة حرف الجر وإعماله، وتقدم الخلاف في ذلك
أي: لأنهم لا يؤمنون.
5 -تعليل لـ"حَقَّتْ"، والمراد بالكلمة: العِدَة بالعذاب.
قُلْ هَلْ مِنْ شُرَكَائِكُمْ مَنْ يَبْدَأُ الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ قُلِ اللَّهُ يَبْدَأُ الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ فَأَنَّى
تُؤْفَكُونَ (34)
قُلْ: فعل أمر، وفاعله (أنت) . هَل: حرف استفهام. مِنْ شُرَكَائِكُمْ: جار ومجرور
متعلقان بمحذوف خبر مقدم، والكاف: في محل جر مضاف إليه، والميم: للجمع.
مِنْ: فيها ما يأتي:
1 -اسم موصول.
2 -نكرة موصوفة.
وهي مبنية في محل رفع مبتدأ مؤخر.
يَبْدَأُ: فعل مضارع مرفوع، فاعله (هو) . الْخَلْقَ: مفعول به.
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) البحر 5/ 154، والدر 4/ 30، والعكبري 674، والفريد 2/ 558، والكشاف 2/ 74، والبيان
1/ 411، وتفسير أبي السعود 2/ 491، وفتح القدير 2/ 504، ومشكل إعراب القرآن 1/ 381،
وإعراب النحاس 2/ 253، ومعاني الفراء 1/ 463، وحاشية الجمل 3/ 347، وحاشية الشهاب
الجزء: 11 - الصفحة: 149