الظاهر، ويجوز أن تكون موصولة. فَإِنَّ: الفاء: رابطة لجواب الشرط أو تعليل لجواب الشرط المقدّر، أي: فاللَّه مستغنٍ عنه إن اللَّه غني عن العالمين، وإذا جعلت"مَنْ"موصولة فالفاء زائدة في الخبر لشبه الموصول بالشرط. إِنَّ: حرف مشبّه بالفعل. اللَّهَ: لفظ الجلالة اسم"إِنَّ"منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة. غَنِيٌّ: خبر"إِنَّ"مرفوع. عَنِ الْعَالَمِينَ: عَنِ: حرف جر، الْعَالَمِينَ: اسم مجرور بـ"عَنِ"وعلامة جره الياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم، والنون عوضٌ عن التنوين في الاسم المفرد، والجار والمجرور متعلّقان بـ"غَنِيٌّ".
* وجملة"وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ"استئنافيَّة، أو معطوفة لا محلّ لها من الإعراب.
* وجملة"كَفَرَ"صلة الموصول إن كانت"مَنْ"اسمًا موصولًا، ويجوز أن تكون في محل رفع خبر"مَنْ"الشرطية.
* أو جملة"كَفَرَ فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ. . ."، أي: جملة الشرط والجواب في محل رفع خبر المبتدأ"مَنْ"على أرجح الأقوال.
* وجملة"فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ":
1 -في محل جزم جواب الشرط الجازم مقترنة بالفاء.
2 -أو هي استئناف تعليل للجواب المحذوف، أي: فاللَّه مستغنٍ عنه إنَّ اللَّه غنيّ عن العالمين.
3 -أو هي خبر لـ"مَنْ"إذا أعربته موصولًا مبتدأ.
قُلْ: فعل أمر مبني على السكون، والفاعل ضمير مستتر وجوبًا تقديره"أنت". يَا: أداة نداء. أَهْلَ: منادى مضاف منصوب. الْكِتَابِ: مضاف إليه مجرور. لِمَ: اللام: حرف جر، ومَا: اسم استفهام مبني على السكون في محل جرّ باللام، أو هو مبني على الفتح (1) والجار والمجرور متعلقان بالفعل"تَكْفُرُونَ"، والاستفهام
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) وذلك على مراعاة حاله بعد حذف الألف.
الجزء: 4 - الصفحة: 24