آبَاءَنَا: مفعول أول منصوب على إعراب"وَجَد"قلبية، ومفعول أوحد، إذا جعلته بمعنى: (لقي) . ونَا: في محل جر بالإضافة.
لَهَا: اللام: للجر. والضمير في محل جرّ به. وهو متعلّق بـ"عَابِدِينَ".
عَابِدِينَ: مفعول ثان منصوب، وعلامة نصبه الياء إذا أعربت"آبَاءَنَا"مفعولًا أول. وهي منصوبة على الحال إذا جعلت"وَجَد"ناصبة لمفعول واحد.
* وجملة:"وَجَدْنَا آبَاءَنَا ..."في محل نصب مقول القول.
* وجملة:"قَالُوا وَجَدْنَا ..."استئنافية جوابًا للسؤال، فلا محل لها من الإعراب.
قَالَ: فعل ماض، والفاعل ضمير مستتر تقديره (هو) . لَقَدْ: اللام: واقعة في جواب قسم مقدّر. وقَدْ: حرف تحقيق. كُنْتُمْ: فعل ماض يحتمل النقص والتمام (1) ، واحتمال التمام هو الراجح عند أبي السعود (2) ؛ قال:"ومعنى"كنُتُمْ"مطلق استقرارهم على الضلال، لا استقرارهم الماضي الحاصل قبل زمان الخطاب". وإلى مثل ذلك ذهب الشهاب. والضمير: في محل رفع اسم للكون إذا أعربت (كان) ناقصة، وفاعل له إذا أعربتها تامَّة.
أَنْتُمْ: في محل رفع توكيد لفظي للضمير المتّصل في"كنُتُمْ".
قال الزمخشري (3) :"و"كنُتُمْ من التأكيد الذي لا يصح الكلام مع الإخلال به؛ لأن العطف على ضمير هو في حكم بعض الفعل ممتنع، ونحوه:"اسْكُنْ أَنْتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ" [سورة البقرة 2/ 35] . وتعقّبه أبو حيان (4) فقال: ليس هذا حكمًا
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) الدر 5/ 92.
(2) أبو السعود 3/ 523.
(3) الكشاف 3/ 14.
(4) البحر 6/ 299.
الجزء: 17 - الصفحة: 102