{كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآيَاتِ} (1) :
الكاف: في محل نصب نعتًا لمصدر محذوف، أي تبيينًا كذلك التبيين.
{ذَلِكَ} : في محل جر بالإضافة، وهو إشارة إلى مصدر الفعل الذي بعده.
واللام: للبُعد. والكاف: للخطاب. {يُبَيِّنُ} : مضارع مرفوع. {اللَّهُ} : الاسم الجليل فاعل مرفوع. {لَكُمُ} : اللام: للجر. والكاف: في محل جر به. وهو متعلق بـ {يُبَيِّنُ} . {الْآيَاتِ} : مفعول به منصوب، وعلامة نصبه الكسرة.
* والجملة استئنافية مسوقة لتقرير ما تقدمها، فلا محل لها من الإعراب.
{وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ} :
الواو: للاستئناف. {اللَّهُ} : الاسم الجليل مبتدأ مرفوع. {عَلِيمٌ حَكِيمٌ} : خبر بعد خبر، وكلاهما مرفوع.
* والجملة تذييل مسوق لتقرير طلاقة علمه وحكمته سبحانه فيما يأمر به وما ينهى عنه؛ فلا محل لها من الإعراب.
{وَإِذَا بَلَغَ الْأَطْفَالُ مِنْكُمُ الْحُلُمَ فَلْيَسْتَأْذِنُوا كَمَا اسْتَأْذَنَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ} (2) :
الواو: للعطف. إِذَا: اسم شرط في محل نصب على الظرفية الزمانية.
{بَلَغَ} : فعل ماض. {الْأَطْفَالُ} : فاعل مرفوع. {مِنْكُمُ} : جار، والكاف: في محل جر به و"مِن"بيانية؛ فالجار متعلق بمحذوف حال من الفاعل، أو تبعيضية، فهو متعلق بـ {بَلَغَ} . {الْحُلُمَ} : مفعول به منصوب.
* وجملة {بَلَغَ الْأَطْفَالُ} في محل جر بالإضافة إلى"إِذَا".
* وجملة {وَإِذَا بَلَغَ الْأَطْفَالُ ... } معطوفة على ما تقدم.
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) أبو السعود 4/ 111.
(2) أبو السعود 4/ 112، وفتح القدير 2/ 282، والجمل 3/ 238.
الجزء: 18 - الصفحة: 275