فهرس الكتاب

الصفحة 8304 من 10463

* والجملة في محل رفع خبر"إنَّ".

وَرَبُّكُمْ: الواو: حرف عطف. رَبُّكُمْ: معطوف على"رَبِّي"مرفوع مثله.

والكاف: في محل جَرٍّ بالإضافة.

* والجملة استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.

فَاعْبُدُوهُ: الفاء: حرف عطف. اعْبُدُوهُ: فعل أمر مبنيّ على حذف النون. والواو: في محل رفع فاعل. والهاء: في محل نصب مفعول به.

* والجملة معطوفة على جملة مقدَّرة. أي: انتبهوا لما أمركم به الله واعبدوه.

والجملة المقدَّرة استئنافيّة، وهذه الجملة تأخذ حكمها بالعطف.

هَذَا صِرَاطٌ مُسْتَقِيمٌ:

تقدَّم إعراب مثلها في الآية/ 61.

* وقالوا (1) : فيها وجهان:

1 -أنها من تتمة كلام عيسى عليه السلام.

2 -أو هي مستأنفة من كلام الله تعالى تدل على ما هو المقتضي للطاعة في ذلك. كذا عند البيضاوي.

وذكر أبو السعود أنها استئناف من جهته تعالى مقرِّر لمقالة عيسى عليه السلام.

{فَاخْتَلَفَ الْأَحْزَابُ مِنْ بَيْنِهِمْ فَوَيْلٌ لِلَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْ عَذَابِ يَوْمٍ أَلِيمٍ(65)}

تقدَّم إعراب مثل هذه الآية في سورة مريم. الآية/ 37 مع خلاف في بعض مفردات الآيتين لا يغير من طبيعة الإعراب.

ففي سورة مريم"فَوَيْلٌ لِلَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ مَشْهَدِ يَوْمٍ عَظِيمٍ".

ــــــــــــــــــــــــــــ

(1) حاشية الشهاب 7/ 449 - وحاشية الجمل 4/ 93، وأبو السعود 5/ 549.

الجزء: 25 - الصفحة: 231

حجم الخط:
شارك الصفحة
فيسبوك واتساب تويتر تليجرام انستجرام
. . .
فضلًا انتظر تحميل الصوت