{وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ وَقَفَّيْنَا مِنْ بَعْدِهِ بِالرُّسُلِ وَآتَيْنَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ الْبَيِّنَاتِ وَأَيَّدْنَاهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ أَفَكُلَّمَا جَاءَكُمْ رَسُولٌ بِمَا لَا تَهْوَى أَنْفُسُكُمُ اسْتَكْبَرْتُمْ فَفَرِيقًا كَذَّبْتُمْ وَفَرِيقًا تَقْتُلُونَ (87) }
وَلَقَدْ: الواو عاطفة، أو استئنافيَّة. لَقَدْ: اللام واقعة في جواب قسم مقدّر، أو للتأكيد (1) . وتقدّم هذا. قَدْ: حرف تحقيق. آتَيْنَا: فعل ماض مبني على السكون، و"نَا": ضمير متصل في محل رفع فاعل. مُوسَى: مفعول به أول (2) منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على الألف. الْكِتَابَ: مفعول به ثانٍ منصوب.
* وجملة القسم"وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ"استئنافيَّة لا محل لها، أو هي معطوفة على ما تقدَّم.
* وجملة"آتَيْنَا"جواب قسم مقدَّر؛ فلا محل لها من الإعراب على أن اللام في جواب قسم مقدّر.
* وعلى أن اللام للتوكيد فجملة"وَلَقَدْ آتَيْنَا"استئنافيَّة لا محل لها.
وَقَفَّيْنَا: الواو: حرف عطف. قَفَّيْنَا: فعل ماض مبني على السكون، ونَا: ضمير متصل في محل رفع فاعل. مِنْ بَعْدِهِ: جار ومجرور متعلِّقان بالفعل"قَفَّيْنَا"، أو بمحذوف حال من الرسل، أي: وقفينا بالرسل متتابعين من بعده. بِالرُّسُلِ: جار ومجرور متعلّقان بـ"قَفَّيْنَا".
* وجملة"قَفَّيْنَا"معطوفة على جملة"آتَيْنَا"فلها حكمها.
وَآتَيْنَا: الواو: حرف عطف. آتَيْنَا: فعل ماض مبني على السكون،
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) البحر 1/ 298.
(2) ذكر أبو حيان أن السهيلي ذهب إلى أن موسى هو المفعول الثاني، والكتاب هو المفعول الأول. انظر البحر 1/ 298، وروح المعاني 1/ 316.
الجزء: 1 - الصفحة: 265