فهرس الكتاب

الصفحة 5147 من 10463

وهذا المصدر مع الفعل العامل فيه دعاء معترض بين قولين.

إِذَا قَضَى أَمْرًا فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ

تقدَّم إعراب مثل هذه الجملة في سورة البقرة الآية/ 117، وتكررت في الآية/

من سورة آل عمران.

كما تكزَر إعراب"كُنْ فَيَكُونُ"في الآية/ 59 من سورة آل عمران، والآية/ 73

الأنعام و 40 من النحل.

وتأتي في: يس/ 82، وغافر/ 68.

ونحن على مذهبنا في الإعراب، وهو تفصيل القول في الموضع الأول،

والإحالة عليه في بقية الآيات، إلأ إذا وجدنا زيادة في البيان، فإنا نذكرها موجزة.

{وَإِنَّ اللَّهَ رَبِّي وَرَبُّكُمْ فَاعْبُدُوهُ هَذَا صِرَاطٌ مُسْتَقِيمٌ(36)}

وَإِنَّ اللَّهَ رَبِّي وَرَبُّكُمْ:

الواو: حرف استئناف، وأجاز بعضهم أن يكون حرف عطف. إِنَّ: حرف

ناسخ. اللَّهَ: لفظ الجلالة اسم"إِنَّ".

رَبِّي: خبر"إِنَّ"مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدَّرة على ما قبل الياء.

والياء: ضمير في محل جَرِّ بالإضافة.

وَرَبُّكُمْ: الواو: حرف عطف. رَبُّكُمْ: اسم معطوف على ما قبله مرفوع.

والكاف: في محل جَرّ بالإضافة.

* والجملة استئنافية (1) لا محل لها من الإعراب كذا عند أبي حيان.

وذهب بعضهم إلى أنها معطوفة على جملة"إِنِّي عَبْدُ اللَّهِ"في الآية/ 30.

ــــــــــــــــــــــــــــ

(1) البحر 6/ 189، والدر 4/ 507، والمحرر 9/ 470، ومشكل إعر اب القرآن 2/ 57،

والعكبري/ 875، والفريد 3/ 401، وأبو السعود 3/ 426، وحا شية الجمل 3/ 62، وإعراب

النحاس 2/ 316"إن بكسر الهمزة على أنه مستأنف"، وكشف المشكلات/ 792، والتبيان

الجزء: 16 - الصفحة: 126

حجم الخط:
شارك الصفحة
فيسبوك واتساب تويتر تليجرام انستجرام
. . .
فضلًا انتظر تحميل الصوت