2 -عطف بيان لعاد.
قال أبو السعود (1) :"عطف بيان لعاد فائدته التمييز عن عاد الثانية عاد إرم،"
والإيماء إلى أن استحقاقهم للبُعد بسبب ما جرى بينهم وبين هود عليه السلام ..."."
هُودٍ: مضاف إليه مجرور.
* وجملة:"أبعدوا بُعدًا"لا محل لها؛ استئنافية.
{وَإِلَى ثَمُودَ أَخَاهُمْ صَالِحًا قَالَ يَاقَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ} :
تقدم مثيلها في الآية (55) من هذه السورة.
وثَمُودَ: علامة جرها الفتحة؛ لأنها ممنوعة من الصرف للعلمية والتأنيث على
إرادة اسم القبيلة (2) . هُوَ: ضمير منفصل مبني في محل رفع مبتدأ.
{أَنْشَأَكُمْ} : فعل ماض، والكاف: في محل نصب مفعول به، والفاعل (هو) .
{مِنَ الْأَرْضِ} : متعلقان بـ {أَنْشَأَكُمْ} ، و"مِّنَ" (3) :
1 -لابتداء الغاية، أي: ابتدأ إنشاءكم منها.
2 -قيل:"مِّنَ"بمعنى"في".
والوجه الأول أظهر وأثبت.
* وجملة: {هُوَ أَنْشَأَكُمْ ... } لا محل لها؛ استئنافية واقعة في حيّز القول.
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) انظر تفسيره 3/ 45، وحاشية الشهاب 5/ 110.
(2) انظر معاني الفرّاء 2/ 20 ففيه نصّ مفيد في اختلاف القراء في"ثَمُودَ"مصروفًا وغير
مصروف.
(3) المحيط 5/ 238، والدر 4/ 109، والفريد 2/ 640، والكشاف 2/ 104، وحاشية الجمل 2/ 406.
الجزء: 12 - الصفحة: 108