* وجملة النداء"يَاأَيُّهَا النَّبِيُّ"لا محلّ لها؛ استئنافيّة.
* وجملة:"إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ. . ."لا محلّ لها؛ استئنافية.
* وجملة:"أَرْسَلْنَاكَ. . ."في محلّ رفع خبر"إِنَّ".
{وَدَاعِيًا إِلَى اللَّهِ بِإِذْنِهِ وَسِرَاجًا مُنِيرًا} [الأحزاب: 46]
وَدَاعِيًا: معطوف على"شاهدًا"منصوب. إِلَى اللَّهِ: متعلقان بـ"دَاعِيًا".
بِإِذْنِهِ: متعلقان بمحذوف حال من الضمير المستكن في"دَاعِيًا"، أي: ملتبسًا بتسهيل الله تعالى، وقد استعار الإِذْنَ للتسهيل والتيسير.
وَسِرَاجًا: الواو: عاطفة، و"سِرَاجًا"فيها ما يأتي (1) :
1 -العطف على"شَاهِدًا"إن كان المراد به الرسول - صلى الله عليه وسلم -، أي: ذا سراج منير بمعنى كتاب منير.
2 -مفعول به لمحذوف تقديره: تاليًا، إن كان المراد به القرآن الكريم.
3 -العطف على الكاف مفعول"أَرْسَلْنَاكَ"، ذكره الزمخشري، ولم يستحسن أبو حيان الوجهين: الثاني والثالث.
والوجه عندنا الأوّل فهو أظهر.
مُنِيرًا: صفة لـ"سِرَاجًا"منصوبة.
وَبَشِّرِ: الواو: عاطفة، والفعل أمر، وفاعله"أنت". الْمُؤْمِنِينَ: مفعول به منصوب، وعلامة نصبه الياء.
* وجملة:"بَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ. .":
1 -معطوفة على استئناف مقدّر يقتضيه المقام، أي: فراقب أحوال الناس.
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) البحر 7/ 238، والدر 5/ 420، والكشاف 2/ 543، والفريد 4/ 45، والبيان 2/ 270.
الجزء: 22 - الصفحة: 37