ليتعظوا، أو يتذكروا.
لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ:
تقدَّم إعراب مثل هذه الجملة مرارًا، وانظر أول موضع في سورة البقرة الآية/ 221.
فَارْتَقِبْ:
الفاء (1) : واقعة في جواب شرط مقدَّر، أي: إذا لم يتذكروا ولم يتعظوا فارتقب ما يَحُلُّ بهم.
ارْتَقِبْ: فعل أمر. والفاعل: ضمير تقديره"أنت". والمفعول محذوف (2) أي: فارتقب ما يحل بهم، وقدَّره السمين: فارتقب النصر من ربك.
* والجملة لا محل لها من الإعراب؛ جواب شرط مقدَّر غير جازم.
إِنَّهُمْ مُرْتَقِبُونَ:
إِنَّ: حرف ناسخ. والهاء: في محل نصب اسم"إنّ". مُرْتَقِبُونَ: خبر"إنّ"مرفوع.
ومفعول اسم الفاعل (2) "مُرْتَقِبُونَ"محذوف، أي: مرتقبون ما يحل بهم. وقدّره السمين: مرتقبون بك ما يتمنونه من الدوائر والغوائل، ولن يضرك ذلك.
* والجملة استئنافيَّة، أو تعليليَّة لا محل لها من الإعراب.
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) حاشية الشهاب 8/ 14، وأبو السعود 5/ 561، وحاشية الجمل 4/ 112.
(2) حاشية الشهاب 8/ 14، والدر 6/ 120، وحاشية الجمل 4/ 112، وفتح القدير 4/ 580، وأبو السعود 5/ 561، والكشاف 3/ 112.
الجزء: 25 - الصفحة: 318