ظنهم الباطل، كما أنّ الموصول موضع ضميرهم للإشعار بعليَّة الصِّلة لاستحقاقهم الويل"ومثله في حاشية الجمل عن الكرخي."
أَمْ نَجْعَلُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ كَالْمُفْسِدِينَ فِي الْأَرْضِ:
أَمْ: أم (1) هي المنقطعة المقدّرة بـ"بل"والهمزة، وفيها معنى"بل"التي للإضراب الانتقالي.
أي: بل أنجعل المؤمنين المصلحين كالكفرة المفسدين.
والاستفهام للإنكار. قال أبو حيان:"والاستفهام بـ"أَمْ"في الموضعين استفهام إنكار".
نَجْعَلُ: فعل مضارع مرفوع. والفاعل: ضمير مستتر تقديره"نحن".
الَّذِينَ: اسم موصول في محل نصب مفعول به. آمَنُوا: فعل ماض. والواو: في محل رفع فاعل. وَعَمِلُوا: إعرابه كإعراب"آمَنُوا".
الصَّالِحَاتِ: مفعول به منصوب.
كَالْمُفْسِدِينَ: جارّ ومجرور متعلِّق بـ"نَجْعَلُ"فهو المفعول الثاني.
فِي الْأَرْضِ: جار ومجرور، والجارّ متعلِّق بـ"الْمُفْسِدِينَ".
أَمْ: مثل"أَمْ"الأولى. نَجْعَلُ: تقدَّم إعرابه. الْمُتَّقِينَ: مفعول به أول. كالْفُجَّارِ: جارّ ومجرور. متعلِّق بـ"نَجْعَلُ"فهو المفعول الثاني.
* جملة"نَجْعَلُ"استئنافيّة لا محل لها من الإعراب.
* جملة"آمَنُوا"صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) البحر 7/ 395، والدر 5/ 533، وأبو السعود 4/ 439، والفريد 4/ 162 - 163، وفتح القدير 4/ 430، وحاشية الجمل 3/ 572، والكشاف 3/ 13، وحاشية الشهاب 7/ 308.
الجزء: 23 - الصفحة: 264