فهرس الكتاب

الصفحة 7516 من 10463

قال الجمل:""وَبِاللَّيْلِ": عطف على"مُصْبِحِينَ"؛ فهو حال أخرى، والباء للملابسة. اهـ شيخنا".

وقالوا:"فقوله:"بِاللَّيْلِ"جنس في موضع الحال، أي: مصبحين ومظلمين". كذا في الإعراب المنسوب للزجاج.

أَفَلَا تَعْقِلُونَ:

أَفَلَا: الهمزة: للاستفهام الإنكاري والتوبيخ. والفاء: حرف عطف، والعطف على مقدَّر، أي (1) : أتشاهدون ذلك فلا تعقلون حتى تعتبروا به، وتخافوا أن يصيبكم مثل ما أصابهم. تَعْقِلُونَ: فعل مضارع مرفوع. والواو: ضمير في محل رفع فاعل.

{وَإِنَّ يُونُسَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ(139)}

تكرر مثل هذه الجملة، وأُعربت في أول موضع. انظر الآيتين: 123"وَإِنَّ إِلْيَاسَ. . ."و 133"وَإِنَّ لُوطًا".

* والجملة استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.

{إِذْ أَبَقَ إِلَى الْفُلْكِ الْمَشْحُونِ (140) }

إِذْ: ظرف مبني على السكون في محل نصب، متعلِّق (2) بـ"الْمُرْسَلِينَ". في الآية السابقة.

أَبَقَ: فعل ماض. والفاعل: ضمير تقديره"هو"يعود على"يُونُسَ"، أي (3) : فَرّ إلى السفينة من قومه من غير إذن من الله، فشبَّه هربه بهذا بإباق العبد من سيِّده.

ــــــــــــــــــــــــــــ

(1) أبو السعود 4/ 419، وحاشية الجمل 3/ 552، وانظر النهر المادّ من البحر 7/ 372.

(2) الدر 5/ 513، وحاشية الجمل 3/ 553.

(3) البحر 7/ 375، وفتح القدير 4/ 410، والمحرر 12/ 397، وأبو السعود 4/ 419.

الجزء: 23 - الصفحة: 185

حجم الخط:
شارك الصفحة
فيسبوك واتساب تويتر تليجرام انستجرام
. . .
فضلًا انتظر تحميل الصوت