وذكر ابن عطية المسألة هذه للفراء فقال:"قال الفراء: ومن الناس من يكتب شكل الهمزة المخففة ألفًا في كل موضع ولا يُراعي حركة ما قبلها، قال: فربما كان خط مصحف عبد الله بألف كما في مصحف الجماعة، لكن كان يلفظ بها بكسر الراء" (1) .
إِلَّا الَّذِي فَطَرَنِي:
إِلَّا: فيها قولان (2) :
1 -استثناء منقطع، وهو الظاهر عند أبي حيان؛ إذ كانوا لا يعبدون الله مع أصنامهم.
2 -أو استثناء مُتَّصل، وقيل: كانوا يشركون أصنامهم معه تعالى في العبادة. فيكون على هذا استثناءً متصلًا.
3 -ذكر الزمخشري أن"إِلَّا"بمعنى"غير".
الَّذِي: فيه ما يأتي (3) :
1 -اسم موصول في محل نصب على الاستثناء. ذكر هذا أبو حيان على الوجهين في"إِلَّا": المتصل والمنقطع، ويكون على الانقطاع على تقدير: بل الذي.
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) انظر كتابي: معجم القراءات 8/ 365، والقراءات في هذا اللفظ.
(2) البحر 8/ 11، والدر 6/ 96، وحاشية الشهاب 7/ 439، والمحرر 13/ 214، وأبو السعود 5/ 541، وفتح القدير 4/ 553، وحاشية الجمل 4/ 82، والفريد 4/ 255، والقرطبي 16/ 76، وروح المعاني 25/ 76.
(3) البحر 8/ 12، والدر 6/ 96، والكشاف 3/ 94، وحاشية الشهاب 7/ 439، وأبو السعود 5/ 541، ومعاني الزجاج 4/ 409، وحاشية الجمل 4/ 82، والفريد 4/ 255، وروح المعاني 25/ 76.
الجزء: 25 - الصفحة: 180