{بِهَا} : متعلّقان بـ"تَلَبَّثُوْا"، و"ها"للمدينة أو للبيوت أو للإجابة، أي: وما احتسبوا عن الإجابة إلى الكفر إلا قليلًا (1) .
{إِلَّا} : للحصر. {يَسِيرًا} : فيها ما يأتي:
1 -نائب مفعول مطلق، أي: تلبثًا يسيرًا.
2 -نائب عن الظرف، أي: زمنًا يسيرًا.
3 -حال كما عند سيبويه، وقد مرَّ ذلك مرات عديدة.
* وجملة:"مَا تَلَبَّثُوا ..."لا محل لها"معطوفة على جملة"أَتَوْهَا"."
{وَلَقَدْ كَانُوا عَاهَدُوا اللَّهَ مِنْ قَبْلُ لَا يُوَلُّونَ الْأَدْبَارَ} :
{وَلَقَدْ} : الواو: عاطفة، واللام: لام قسم مقدّر على المشهور، وعند بعضهم هي الابتداء التي تفيد التوكيد (2) ، و"قَدْ"حرف تحقيق.
{كَانُوا} : فعل ماض ناسخ مبني على الضم، والواو: في محل رفع اسمه.
{عَاهَدُوا} : ماض مبني على الضم، والواو: في محل رفع فاعل.
{اللَّهَ} : لفظ الجلالة مفعول به منصوب.
مِن قتلُ: متعلّقان بـ"عَاهَدُوا"، و"قَبْلُ"مبني على الضم في محل جر.
* وجملة القسم المقدّر معطوفة على جملة"لَوْ دُخِلَت"، ولها حكمها.
* وجملة:"كَانُوا عَاهَدُوا اللَّهَ ..."لا محل لها جواب القسم المقدّر.
* وجملة:"عَاهَدُوا ..."في محل نصب خبر"كَانَ".
{لَا يُوَلُّونَ} : لَا: نافية، والفعل مضارع مرفوع، والواو: في محل رفع فاعل.
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) الفريد 4/ 35.
(2) مغني اللبيب 3/ 244.
الجزء: 21 - الصفحة: 244