فهرس الكتاب

الصفحة 9730 من 10463

مِن بَيْنِ: جارّ ومجرور متعلِّق بالفعل قبله. يَدَيْهِ: مضاف إليه مجرور، والهاء: في محل جر مضاف إليه. وَمِنْ خَلْفِهِ: جارّ ومجرور، متعلِّق بالفعل قبله. والهاء: في محل جَرٍّ بالإضافة.

رَصَدًا: مفعول به منصوب.

* جملة"يَسْلُكُ"في محل رفع خبر"إِنَّ".

* وجملة"فَإِنَّهُ. . ."فيها ما يأتي (1) :

1 -في محل جزم جواب الشرط"مَن".

2 -أو في محل رفع خبر الموصول"مَن".

قال السمين:"ويجوز أن تكون"من"شرطية، أو موصولة متضمنة معنى الشرط. وقوله"فَإِنَّهُ"خبر المبتدأ على القولين".

قال الجمل:"وقوله: على القولين: صوابه أن يقول: جزاء الشرط على الأول وخبر المبتدأ على الثاني كما هو مقرَّر في محله".

3 -قال الشوكاني:"والجملة تقرير للإظهار المستفاد من الاستثناء. . ."وقال أبو السعود مثل هذا.

* وخبر"من"الشرطية جملتا الشرط والجزاء."من ارتضى فإنه يسلك. . .".

{لِيَعْلَمَ أَنْ قَدْ أَبْلَغُوا رِسَالَاتِ رَبِّهِمْ وَأَحَاطَ بِمَا لَدَيْهِمْ وَأَحْصَى كُلَّ شَيْءٍ عَدَدًا(28)}

لِيَعْلَمَ أَنْ قَدْ أَبْلَغُوا رِسَالَاتِ رَبِّهِمْ:

لِيَعْلَمَ: اللام: للتعليل. يَعْلَمَ: فعل مضارع منصوب بـ"أن"مضمرة جوازًا. والفاعل: ضمير مستتر تقديره"هو"، يعود على"من". والمراد به الرسول -صلى اللَّه عليه وسلم-، أو هو عائد على اللَّه سبحانه وتعالى، أو على المشركين.

ــــــــــــــــــــــــــــ

(1) الدر 6/ 399، وحاشية الجمل 4/ 425، وفتح القدير 5/ 312، والعكبري/ 1245، وأبو السعود 5/ 781.

الجزء: 29 - الصفحة: 273

حجم الخط:
شارك الصفحة
فيسبوك واتساب تويتر تليجرام انستجرام
. . .
فضلًا انتظر تحميل الصوت