* والجملة على الوجه الثالث معطوفة على الجملة التي قبلها"أَإِنَّا لَمَبْعُوثُونَ"؛ فلا محل لها من الإعراب.
قُلْ: فعل أمر. والفاعل: ضمير مستتر تقديره"أنت". نَعَمْ: حرف جواب. وهنا جملة مقدَّرة (1) ، أي: نعم، تُبْعَثُون. . .
* وهذه الجملة في محل نصب مقول القول.
* وجملة"قُلْ. . ."استئنافيَّة بيانية للاستفهام المتقدِّم.
وَأَنْتُمْ دَاخِرُونَ:
الواو: للحال. أَنْتُمْ: ضمير في محل رفع مبتدأ. دَاخِرُونَ: خبر المبتدأ مرفوع.
* والجملة في محل نَصْب حال.
قال أبو حيان (1) :"وهي جملة حاليّة العامل فيها محذوف تقديره: نعم تُبعثون، وزادهم في الجواب أنّ بعثهم وهم ملتبسون بالصَّغار والذُّلّ".
وقال أبو السعود:"والجملة حال من فاعل ما دَلّ عليه"نَعَم"، أي: كلكم مبعوثون، والحال أنكم صاغرون أَذِلّاء".
{فَإِنَّمَا هِيَ زَجْرَةٌ وَاحِدَةٌ فَإِذَا هُمْ يَنْظُرُونَ (19) }
فَإِنَّمَا هِيَ زَجْرَةٌ وَاحِدَةٌ:
فَإِنَّمَا: الفاء (2) : مُفْصحة عن شرط مقدَّر. أي: إذا كان كذلك فَإِنَّمَا هِيَ. أو هي تعليليّة.
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) البحر 7/ 355، والدر 5/ 498، وفتح القدير 4/ 389، وأبو السعود 4/ 405، وحاشية الجمل 3/ 533، وروح المعاني 23/ 78.
(2) البحر 7/ 355 - 356، وأبو السعود 4/ 405، والدر 5/ 498، والكشاف 2/ 599، وحاشية الجمل 3/ 533، وحاشية الشهاب 7/ 265، والرازي 26/ 129، وروح المعاني 23/ 79.
الجزء: 23 - الصفحة: 104