* والجملة جواب شرط مقدَّر لا محلَّ لها من الإعراب، أي: إذا أردتم إكرامي
فكفُّوا عمّا جئتم إليه، فلا تفضحون.
قال الشوكاني (1) :"فإنَّ مَن فعلَ ما يفضح الضيف فقد فعل ما يفضح المُضِيف".
وجملة الشرط داخلة في حيز القول المتقدِّم.
{وَاتَّقُوا اللَّهَ وَلَا تُخْزُونِ (69) }
الواو: حرف عطف. اتَّقُوا: فعل أمر مبنيّ على حذف النون، والواو: ضمير
متصل في محل رفع فاعل. الله: لفظ الجلالة مفعول به منصوب.
* والجملة معطوفة على جملة"فَلَا تَفْضَحُونِ"؛ فلهما حكمها.
وَلَا تُخْزُونِ:
الواو: حرف عطف. لَا تُخْزُونِ: إعرابه كإعراب"لَا تَفْضَحُونِ"المتقدِّم.
* والجملة معطوفة على جملة"ولَا تَفْضَحُونِ"؛ فلها حكمها.
قَالُوا: فعل ماض مبني على الضم، والواو: في محل رفع فاعل. أي: قال قوم
لوط.
أَوَلَمْ نَنْهَكَ:
الهمزة للاستفهام الإنكاري. الواو (2) : حرف عطف للعطف على مقدَّر، أي:
ألم نتقدم إليك وننهك عن أن تكلّمنا في شأن أحد من الناس إذا قصدناه بالفاحشة؟
وقيل: نهوه عن ضيافة الناس.
والعطف على مقدَّر هو مذهب الزمخشري في أمثال هذا التركيب، وذهب غيره
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) فتح القدير 3/ 137، وانظر أبو السعود 3/ 234، والبحر 5/ 462.
(2) البحر 5/ 462، وفتح القدير 3/ 137 - 138، وأبو السعود 3/ 235.
الجزء: 14 - الصفحة: 81