فهرس الكتاب

الصفحة 658 من 10463

{فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْيَتَامَى قُلْ إِصْلَاحٌ لَهُمْ خَيْرٌ وَإِنْ تُخَالِطُوهُمْ فَإِخْوَانُكُمْ وَاللَّهُ يَعْلَمُ الْمُفْسِدَ مِنَ الْمُصْلِحِ وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَأَعْنَتَكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ(220)}

فِي الدُّنْيَا: جار ومجرور، وفي تعلّقهما ما يأتي (1) :

1 -متعلّقان بـ"تَتَفَكَّرُونَ"في الآية السابقة، أي: يتفكرون في أمرهما فيأخذون ما هو أصح، ويؤثرون ما هو أبقى نفعًا، وذهب إلى هذا ابن عطية والزمخشري، وهو الظاهر عند الشهاب.

2 -متعلِّقان بـ"يُبَيِّنُ"قالوا: ويروى معناه عن الحسن.

3 -أو بنفس"الْآيَاتِ"لما فيها من معنى الفعل. وهو ظاهر قول مكي فيما فهمه عنه ابن عطية.

وتقدير مكي: يُبَيِّن لهم آياتٍ في الدنيا. وعلى تقديره هذا تكون واقعة صفة لـ"آيَاتٍ"، أي: متعلقان بمحذوف صفة.

4 -متعلقان بمحذوف حال من"الْآيَاتِ".

5 -أنهما صلة للآيات فيتعلّقان بمحذوف، وهذا مذهب الكوفيين، فإنهم يجعلون من الموصولات الاسم المُعَرَّف بـ"أل".

وَالْآخِرَةِ: الواو: حرف عطف. الآخِرَةِ: معطوف على"الدُّنْيَا"مجرور مثله. وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْيَتَامَى: الواو: للاستئناف، أو عطف على"وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ". و"يَسْأَلُونَ": تقدّم مثله في الآيات/ 215، 217، 219.

عَنِ الْيَتَامَى: جار ومجرور متعلقان بـ"يَسْأَلُونَ". قُلْ: فعل أمر. والفاعل: ضمير مستتر تقديره"أنت".

ــــــــــــــــــــــــــــ

(1) البحر 2/ 160، والدّرّ المصون 1/ 138، والفريد 1/ 457 وذكر الوجهين: الأول والثاني، ومثله عند العكبري. انظر التبيان/ 177 وكذا عند ابن الأنباري في البيان 1/ 154. وانظر مشكل إعراب القرآن 1/ 96، والمحرر 2/ 240، وحاشية الشهاب 2/ 305.

الجزء: 2 - الصفحة: 222

حجم الخط:
شارك الصفحة
فيسبوك واتساب تويتر تليجرام انستجرام
. . .
فضلًا انتظر تحميل الصوت