{اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لَا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلَا نَوْمٌ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلَا يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِنْ عِلْمِهِ إِلَّا بِمَا شَاءَ وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَلَا يَئُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ (255) }
اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ: اللَّهُ: لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع.
لَا إِلَهَ: لَا: نافية للجنس، إِلَهَ: اسم"لَا"مبني على الفتح في محل نصب، والخبر محذوف، أي: لا إله لنا، أو في الوجود، أو معبود إلا هو.
* وجملة"لَا إِلَهَ"في محل رفع خبر المبتدأ.
* وجملة"اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ"استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.
إِلَّا هُوَ: إِلَّا: أداة حصر لا عمل لها، هُوَ (1) :
1 -ضمير منفصل مبني على الفتح في محل رفع بدل من موضع"لَا إِلَهَ".
2 -ويجوز أن يكون بدلًا من الضمير المستتر في الخبر المقدّر.
قال العكبري: "إِلَّا هُوَ: المستثنى في موضع رفع بدلًا من موضع"لَا إِلَهَ"، لأن موضع"لَا"وما عملت فيه رفع بالابتداء. . " وذكر هذا في إعراب الآية/ 163، وأحال في آية الكرسي على الموضع المتقدّم، وكذا فعل غيره.
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) انظر العكبري/ 132، 202، والفريد 1/ 94، وانظر تفصيل هذا في الدر في 1/ 419 في حديثه عن الآية/ 163، وكذا في البحر 1/ 463، ومشكل إعراب القرآن 1/ 106، والمحرر 2/ 379، وتفسير أبي السعود 1/ 287، والقرطبي 3/ 270، وفي البيان 1/ 168"اللَّه مبتدأ أول، ولا إله: مبتدأ ثان وخبره محذوف. . . والمبتدأ الثاني وخبره خبر عن المبتدأ الأول، وهو: هاهنا مرفوع لوجهين: أحدهما أن يكون مرفوعًا على البدل من موضع لا إله. والثاني أن يكون مرفوعًا خبر لا إله"وهذا الوجه الثاني مردود عند المتقدمين، وانظر تفسير أبي السعود 1/ 287.
الجزء: 3 - الصفحة: 17