* وجملة:"اقْصُصِ الْقَصَصَ"لا محل لها من الإعراب.
لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ:
لَعَلَّ: حرف ناسخ ناصب للترجي. الهاء: في محل نصب اسم (لعل) .
يَتَفَكَّرُونَ: فعل مضارع مرفوع، وعلامة رفعه ثبوت النون، وواو الجماعة في
محل رفع فاعل.
* وجملة:"يَتَفَكَّرُونَ"في محل رفع خبر (لعل) .
-وفي جملة"لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ"قولان (1) :
1 -هي في محل نصب حال من ضمير المخاطب المستتر (أنت) ، والتقدير:
راجيًا تفكرهم.
2 -هي في محل نصب مفعول لأجله، والتقدير: رجاء تفكرهم والمعنى:
لعلهم يتفكرون فيؤمنوا ويحذروا سوء العاقبة.
سَاءَ مَثَلًا الْقَوْمُ (2) :
سَاءَ: فعل ماض غير متصرف لإنشاء الذم بمعنى: (بئس) . والفاعل: ضمير
مستتر تقديره: هو، وهو ملازم للإفراد يفسره ما بعده.
مَثَلًا: تمييز منصوب. الْقَوْمُ: مخصوص بالذم مرفوع، ويأتي بيان إعرابه.
ولما كان الفاعل والتمييز والمخصوص بالذم ينبغي أن تصدق جميعها على شيء
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) أبو السعود 2/ 320، والجمل 2/ 212.
(2) البحر 4/ 424، والدر 3/ 373، والبيان 1/ 380، وابن النحاس 2/ 81، والعكبري 1/ 604،
والفريد 2/ 386، والمحرر 2/ 478 - 479، ومشكل مكي 1/ 355 - 356، والقرطبي
7/ 205 - 206، وأبو السعود 2/ 320، والشهاب 4/ 238، وفتح القدير 1/ 790،
وزاد المسير 2/ 171، والجمل 2/ 212.
الجزء: 9 - الصفحة: 239