6 -قطع إلى الذمّ: أي: أذمُّ الذين.
وانظر الآية/ 7 من سورة الانفطار"الَّذِي خَلَقَكَ. . .".
يُكَذِّبُونَ: فعل مضارع مرفوع. والواو: في محل رفع فاعل.
بِيَوْمِ: جارّ ومجرور، متعلِّق بالفعل قبله. الدِّينِ: مضاف إليه.
* والجملة صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.
الواو: حرف عطف أو للحال. مَا: نافية.
يُكَذِّبُ: فعل مضارع مرفوع. بِهِ: جارّ ومجرور، متعلِّق بالفعل قبله.
إِلَّا: أداة حصر. كُلُّ: فاعل مرفوع. مُعْتَدٍ: مضاف إليه مجرور. أَثِيمٍ: نعت مجرور.
* والجملة:
1 -استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.
2 -أو هي في محل نصب حال.
{إِذَا تُتْلَى عَلَيْهِ آيَاتُنَا قَالَ أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ (13) }
تقدَّم إعراب هذه الآية في سورة القلم الآية/ 15.
وقال النحاس (1) :"على إضمار مبتدأ"، أي: هي أساطير الأولين.
{كَلَّا بَلْ رَانَ عَلَى قُلُوبِهِمْ مَا كَانُوا يَكْسِبُونَ (14) }
كَلَّا: ردع وزجر ورَدّ لقولهم:"أساطير الأولين".
بَلْ: حرف إضراب إبطالي. رَانَ: فعل ماض.
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) إعراب النحاس 3/ 652.
الجزء: 30 - الصفحة: 135