فهرس الكتاب

الصفحة 10060 من 10463

6 -قطع إلى الذمّ: أي: أذمُّ الذين.

وانظر الآية/ 7 من سورة الانفطار"الَّذِي خَلَقَكَ. . .".

يُكَذِّبُونَ: فعل مضارع مرفوع. والواو: في محل رفع فاعل.

بِيَوْمِ: جارّ ومجرور، متعلِّق بالفعل قبله. الدِّينِ: مضاف إليه.

* والجملة صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

{وَمَا يُكَذِّبُ بِهِ إِلَّا كُلُّ مُعْتَدٍ أَثِيمٍ(12)}

الواو: حرف عطف أو للحال. مَا: نافية.

يُكَذِّبُ: فعل مضارع مرفوع. بِهِ: جارّ ومجرور، متعلِّق بالفعل قبله.

إِلَّا: أداة حصر. كُلُّ: فاعل مرفوع. مُعْتَدٍ: مضاف إليه مجرور. أَثِيمٍ: نعت مجرور.

* والجملة:

1 -استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.

2 -أو هي في محل نصب حال.

{إِذَا تُتْلَى عَلَيْهِ آيَاتُنَا قَالَ أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ (13) }

تقدَّم إعراب هذه الآية في سورة القلم الآية/ 15.

وقال النحاس (1) :"على إضمار مبتدأ"، أي: هي أساطير الأولين.

{كَلَّا بَلْ رَانَ عَلَى قُلُوبِهِمْ مَا كَانُوا يَكْسِبُونَ (14) }

كَلَّا: ردع وزجر ورَدّ لقولهم:"أساطير الأولين".

بَلْ: حرف إضراب إبطالي. رَانَ: فعل ماض.

ــــــــــــــــــــــــــــ

(1) إعراب النحاس 3/ 652.

الجزء: 30 - الصفحة: 135

حجم الخط:
شارك الصفحة
فيسبوك واتساب تويتر تليجرام انستجرام
. . .
فضلًا انتظر تحميل الصوت