أَن: حرف مصدريّ. كَانَ: فعل ماض ناسخ. واسمه ضمير يعود على ما سبق، وهو"حَلَّافٍ"أو: رجل حَلّاف.
ذَا: خبر كان منصوب. مَالٍ: مضاف إليه مجرور.
وَبَنِينَ: معطوف على"ذَا مَالٍ"، منصوب مثله.
* جملة"كَانَ"صلة موصول حرفي لا محل لها من الإعراب.
والمصدر (1) المؤوَّل مجرور بلام مقدَّرة، أي: لكونه ذا مال.
قالوا:
1 -الجارّ متعلِّق بـ"تُطِعْ"، أي: لا تُطع من كانت هذه مثالبه لكونه ذا مال وبنين. فتكون اللام للعلَّة، وما بعدها في موضع المفعول له.
2 -أو أنّ الجارّ متعلّق بـ"عُتُلٍّ"، وإن كان قد وُصِف. قاله الفارسي، قال السمين: وهذا لا يجوز عند البصريين وإن كان الفارسي قد اغتفره في الجارّ، وما ذكره الفارسي قول كوفي.
3 -أنه متعلِّق بـ"زَنِيمٍ".
4 -أنه متعلِّق بمحذوف يدل عليه ما بعده من الجملة الشرطية، تقديره: لكونه متمولًا مستظهرًا بالبنين كَذّب بآياتنا. قاله الزمخشري.
5 -وذكر ابن عطية أن العامل في"أَنْ"فعل مضمر، تقديره: كَفَر أو جَحَدَ، أو عَنَد، ويُفسِّر هذا الفعل قوله:"إِذَا تُتْلَى. . ."الآية وجاز أن
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) البحر 8/ 310، والدر 6/ 353، وفتح القدير 5/ 268، والمحرر 15/ 35 - 36، والبيان 2/ 453، ومشكل إعراب القرآن 2/ 496، والعكبري/ 1234، والفريد 4/ 506، وحاشية الشهاب 8/ 229، ومعاني الزجاج 5/ 206، وأبو السعود 5/ 753، وحاشية الجمل 4/ 384، وكشف المشكلات/ 1373، والقرطبي 18/ 236، وإعراب النحاس 3/ 485، وإعراب القرآن المنسوب إلى الزجاج 114 - 115.
الجزء: 29 - الصفحة: 73