* والجملة (1) :
1 -"يُنْجِيهِ": معطوفة على جملة"يَفْتَدِي"فهي مثلها لا محل لها من الإعراب.
2 -وقيل هي جواب"لَوْ". وهي مثل"ودُّوا لو تدهن فيدهنون".
والوجه الأول أَوْلى. ذكر هذا الشوكاني.
كَلَّا: حرف رَدْع وزجر عن اعتقاد ذلك.
قال الفراء (2) :"كَلَّا: أي: لا ينجيه ذلك، ثم ابتدأ فقال: إِنَّهَا لَظَى".
قال القرطبي:"تقدَّم القول في"كَلَّا"وأنها تكون بمعنى"حقًّا"وبمعنى"لا"هنا تحتمل الأمرين".
إِنَّهَا: إنّ: حرف ناسخ. ها: ضمير في محل نصب اسم"إنّ".
والضمير (3) :
1 -للنار، وإن لم يجر لها ذكر، فلفظ عذاب يدلُّ عليها.
2 -أو هو ضمير للقصَّة. وهو ما يسميه الكوفيون الضمير المجهول.
3 -وقال الزمخشري:"ويجوز أن يكون ضميرًا مبهمًا ترجم عنه الخبر".
وهذا الذي نقله السمين عن الزمخشري وعَدَّه وجهًا ثالثًا هو الوجه الثاني.
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) البحر 8/ 334، والدر 6/ 376، وفتح القدير 5/ 290، وأبو السعود 5/ 767 - 768، وحاشية الجمل 4/ 406، والكشاف 3/ 268.
(2) معاني الفراء 3/ 184، والقرطبي 18/ 287.
(3) البحر 8/ 334، والدر 6/ 376، وحاشية الشهاب 8/ 244، والكشاف 3/ 268، وحاشية الجمل 4/ 406، والفريد 4/ 528، وفتح القدير 5/ 290، ومشكل إعراب القرآن 2/ 407، ومعاني الزجاج 5/ 221، والبيان 2/ 461، والرازي 30/ 127.
الجزء: 29 - الصفحة: 171