مَا: نافية. كَانُوا: فعل ماض ناسخ مبني على الضم، والواو في محل رفع اسم
"كان".
إِذًا (1) : حرف جواب وجزاء؛ لأنَّها جواب لهم، وجزاء لشرط مقدَّر، تقديره:
ولو نزَّلنا الملائكة لما كانوا منظرين، وما أُخِّر عذابها. كذا عند السمين، ومثله عند
أبي السعود والهمذاني، وإلى هذا ذهب أبو حيان.
مُنَظَرِينَ: خبر"كان"منصوب، وعلامة نصبه الياء.
* والجملة:
1 -معطوفة على الجملة قبلها، فلها حكمها.
2 -أو في محل نصب على الحال من الضمير المقدَّر، أي: ما ننزل الملائكة
عليهم إلَّا بالحق، والحال أنَّهم غير منظرين. ولم نجد من ذكره، والسياق
لا يردُّه.
3 -وذكر الشوكاني (2) أنَّ الجملة المذكورة جزاء للجملة الشرطيَّة المحذوفة،
والتقدير عنده:"ولو أنزلنا الملائكة لَعُوجلوا بالعقوبة وما كانوا إذأًا"
مُنظرين"وعلى تقديره هذا تكون جملة"لعوجلوا"هي الجواب وجملة"
"وَمَا كَانُوا ..."هي دليل الجواب؛ إذ هي معطوفة عليه.
إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ:
إِنَّا: أصله"إننا"."إنّ": حرف ناسخ،"نا": ضمير متصل في محل نصب اسم
"إنَّ". نَحْنُ: فيه قولان (3) :
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) البحر 5/ 446، والدر 4/ 289، والفريد 3/ 188، وأبو السعود 3/ 216، والكشاف 2/
(2) انظر فتح القدير 3/ 122.
(3) البحر 5/ 446، والدر 4/ 289، والفريد 3/ 188، والعكبري/ 777، والبيان 2/ 65 - 66، =
الجزء: 14 - الصفحة: 19