رَبُّ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ:
رَبُّ (1) :
1 -مبتدأ مرفوع، وخبره الجملة بعده.
2 -أو هو خبر مبتدأ مضمر، أي: هو رَبُّ.
قال السمين:"وهذا أَحْسَنُ لارتباط الكلام بعضه ببعض".
3 -وقال أبو السعود:"مرفوع على المدح، وقيل: هو على الابتداء، خبره"لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ". وذكر الزمخشري الرفع على المدح."
وقال الفراء:"والرفع يحسن إذا انفصلت الآية من الآية".
وقال ابن عطيَّة:"بالرفع على القطع أي هو رب. . .".
* والجملة استئنافيَّة على التقديرين في إعراب"رَبُّ"مبتدأ، أو خبرًا لمبتدأ.
لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ:
تقدَّم إعراب مثل الجملة مرارًا، وانظر فيما تقدَّم سورة البقرة الآية/ 163، و 255.
* والجملة:
1 -في محل رفع خبر"رَبُّ"على إعرابه مبتدأ.
2 -أو هي في محل رفع خبر ثانٍ على إعراب"رَبُّ"خبرًا لمبتدأ محذوف.
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) الدر 6/ 406، وأبو السعود 5/ 785، وفتح القدير 5/ 318، والمحرر 15/ 160، والعكبري/ 1247، والفريد 4/ 554، والكشاف 3/ 282، ومعاني الفراء 3/ 198، والقرطبي 19/ 45، ومشكل إعراب القرآن 2/ 419، والبيان 2/ 471، ومعاني الأخفش/ 513، وإعراب القراءات السبع وعللها 2/ 407، والحجة للفارسي 6/ 336، وكشف المشكلات/ 1395، وإعراب النحاس 3/ 532، والتبيان للطوسي 10/ 161 - 164، والرازي 30/ 179.
الجزء: 29 - الصفحة: 288