لقريش، أي: إنّا أعطينا قريشًا من الآيات والبراهين ما لم نعطه من قبلهم من الأمم الغابرة.
قُلْ إِنَّمَا أَعِظُكُمْ بِوَاحِدَةٍ:
قُلْ: فعل أمر مبني فاعله"أنت". إِنَّمَا: كافة مكفوفة.
أَعِظُكُم: فعل مضارع مرفوع، والفاعل"أنا"، والكاف: في محل نصب مفعول به. بِوَاحِدَةٍ: متعلقان بـ"أَعِظُكُمْ"على معنى"أوصيكم".
* وجملة:"قُلْ. . ."لا محل لها؛ استئنافيّة.
* وجملة:"إِنَّمَا أَعِظُكُمْ. . ."في محل نصب مقول القول.
أَنْ تَقُومُوا لِلَّهِ مَثْنَى وَفُرَادَى:
أَنْ: حرف مصدري ونصب. تَقُومُوا: فعل مضارع منصوب، وعلامة نصبه حذف النون، والواو: في محل رفع فاعل.
لِلَّهِ: متعلقان بـ"تَقُومُوا". مَثْنَى: حال من فاعل"تَقُومُوا".
وَفُرَادَى: معطوف على"مَثْنَى"منصوب مثله، وعلامة النصب الفتحة المقدرة في الكلمتين.
* وجملة:"تَقُومُوا. . ."لا محل لها؛ صلة الموصول الحرفي.
وفي المصدر المؤول"أَنْ تَقُومُوا"ما يأتي (1) :
1 -في محل جر بدل من"وَاحِدَةٍ". قاله الفارسي.
2 -في محل رفع خبر لمبتدأ مقدر، أي: هي أن تقوموا.
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) المحيط 7/ 290، والدر 5/ 452، وفتح القدير 4/ 381، والعكبري 2/ 1070، ومغني اللبيب 5/ 384، 6/ 195، والفريد 4/ 77، والكشاف 2/ 565، وتفسير أبي السعود 4/ 356، وإعراب النحاس 3/ 354، ومشكل إعراب القرآن 2/ 212، والبيان 2/ 282.
الجزء: 22 - الصفحة: 172