فهرس الكتاب

الصفحة 8345 من 10463

1 -خبر مبتدأ محذوف، أي: هو ربكم. والجملة على هذا استئنافيَّة.

2 -أو فاعل للفعل"يُمِيتُ". وفاعل:"يُحْيِي"ضمير مستتر.

قال العكبري: ". . . وأن يكون فاعل"يُمِيتُ"، وفي"يُحْيِي"ضمير يرجع إلى ما قبله، أو على شريطة التفسير".

قال السمين:"ويجوز أن يكون"يُحْيِي وَيُمِيتُ"من التنازع، ويجوز أن ينسب الرفع إلى الأول أو الثاني، نحو: يقوم ويقعد زيد. وهذا ما عنى أبو البقاء بقوله: أو على شريطة التفسير".

3 -مبتدأ وخبره"لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ".

4 -خبر بعد خبر لقوله"إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ"الآية/ 6.

وَرَبُّ: معطوف على"رَبُّكُمْ"مرفوع مثله. آبَائِكُمُ: مضاف إليه، والكاف: في محل جَرٍّ بالإضافة. الْأَوَّلِينَ: نعت لـ"آبَائِكُمُ"مجرور مثله.

{بَلْ هُمْ فِي شَكٍّ يَلْعَبُونَ(9)}

بَلْ: حرف إضراب. هُمْ: ضمير في محل رفع مبتدأ. فِي شَكٍّ: جارّ ومجرور، متعلِّق بمحذوف خبر لـ"هُمْ".

وجوز بعضهم (1) تعليقه بالفعل، وقُدِّم للفاصلة. وذكر هذا الشهاب.

أضرب عن كونهم موقنين إلى كونهم في شك من التوحيد والبعث.

يَلْعَبُونَ: فعل مضارع مرفوع. والواو: في محل رفع فاعل.

* وفي محل الجملة قولان (2) :

1 -خبر ثانٍ لـ"هُمْ"، فهي في محل رفع.

2 -في محل نصب حال، أي: لاعبين.

* وجملة"هُمْ فِي شَكٍّ"استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.

ــــــــــــــــــــــــــــ

(1) حاشية الشهاب 8/ 5، وروح المعاني 25/ 116.

(2) فتح القدير 4/ 571، وحاشية الجمل 4/ 102، وحاشية الشهاب 8/ 5، وروح المعاني 25/ 116.

الجزء: 25 - الصفحة: 272

حجم الخط:
شارك الصفحة
فيسبوك واتساب تويتر تليجرام انستجرام
. . .
فضلًا انتظر تحميل الصوت