وتَمَطَّى (1) : إما أن يكون من"المطا"وهو الظهر، أي: يتبختر، أي: يَمُدُّ مطاه. وإما أن يكون أصله يتمطَّط من تمطَّط، أي: تمدد. أي: يتمدّد في مشيته متبخترًا.
فالمعنى واحد، والمادة مختلفة: م ط ى، م ط ط، وأبدلت الطاء الثانية ياء كراهية أجتماع الأمثال، نحو: قصَّيْت أظفاري. في قَصَصْتُ. ومثله: أَمْلَلْتُ وأَمْلَيْتُ.
هذه الآية تقدَّم قريب منها في سورة محمد الآية/ 20."فَأَوْلَى لَهُمْ".
ولذلك أحال أبو حيان عليها فقال (2) :
"وتقدَّم الكلام على"أَوْلَى"شرحًا وإعرابًا. . . ."
في سورة القتال. وتكراره هنا مبالغة في التهديد والوعيد. . ."."
وذكر مثل هذا السمين.
وترك بعضهم الحديث عنها هنا ومن هؤلاء مكّي.
وفصل القول بعضهم، ومنهم الهمداني، وابن الأنباري.
الوجه الأول - أنه اسم:
أَوْلَى (3) : مبتدأ مرفوع. لَكَ: جارّ ومجرور متعلِّق بالخبر.
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) الدر 6/ 433، وحاشية الجمل 4/ 450، والبيان 2/ 478، وحاشية الشهاب 8/ 285، والمحرر 15/ 225، وفتح القدير 5/ 341، والعكبري/ 1255، والفريد 4/ 578، ومشكل إعراب القرآن 2/ 433، والكشاف 3/ 295، والقرطبي 19/ 104.
(2) البحر 8/ 390، والدر 6/ 433.
(3) البيان 2/ 278، والفريد 4/ 579، ومعاني الزجاج 5/ 254، وأبو السعود 5/ 798، وفتح القدير 5/ 342، والمحرر 15/ 225، وحاشية الجمل 4/ 450، والكشاف 3/ 295، والدر 6/ 434.
الجزء: 29 - الصفحة: 380