وَرَسُولِهِ: معطوف على ما قبله مجرور. والهاء: في محل جَرٍّ بالإضافة.
* والجملة صلة موصول حرفي لا محل لها من الإعراب.
-والمصدر المؤوَّل في محل جَرٍّ باللام، والجارّ متعلّق بالخبر المقدَّر مع"ذَلِكَ"، أو بالفعل المقدَّر قبله: فعلنا ذلك. . .
وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ:
تقدَّم إعراب مثلها في سورة البقرة/ 187.
وكرر الشوكاني الإعراب هنا (1) .
وَلِلْكَافِرِينَ عَذَابٌ أَلِيمٌ:
تقدَّم إعراب مثلها في سورة البقرة الآية/ 104.
إِنَّ الَّذِينَ يُحَادُّونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ كُبِتُوا كَمَا كُبِتَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ:
إِنَّ: حرف ناسخ. الَّذِينَ: اسم موصول في محل نصب اسم"إنّ".
يُحَادُّونَ: فعل مضارع مرفوع. والواو: في محل رفع فاعل. اللَّهَ: لفظ الجلالة مفعول به. وَرَسُولَهُ: معطوف على ما قبله منصوب مثله. والهاء: في محل جَرٍّ بالإضافة.
* جملة"يُحَادُّونَ. . ."صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.
كُبِتُوا: فعل ماض مبنيّ للمفعول. والواو: ضمير في محل رفع نائب عن الفاعل.
* جملة"كُبِتُوا"في محل رفع خبر"إنّ".
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) فتح القدير 5/ 183.
الجزء: 28 - الصفحة: 20