فهرس الكتاب

الصفحة 5271 من 10463

قال أبو حيان (1) :"وفي قوله: يُوحَى إبهام وإجمال. . . وفيه تهويل".

* وجملة"أَوْحَينَا"في محل جَرٍّ بالإضافة إلى الظرف"إِذْ".

* وجملة"يُوحَى"فيها ما يلي:

1 -صلة الموصول لا محل لها من الإعراب على جعل"مَا"اسمًا موصولًا.

2 -أو في محل نصب صفة لـ"مَا"على تقديرها نكرة موصوفة.

{أَنِ اقْذِفِيهِ فِي التَّابُوتِ فَاقْذِفِيهِ فِي الْيَمِّ فَلْيُلْقِهِ الْيَمُّ بِالسَّاحِلِ يَأْخُذْهُ عَدُوٌّ لِي وَعَدُوٌّ لَهُ وَأَلْقَيْتُ عَلَيْكَ مَحَبَّةً مِنِّي وَلِتُصْنَعَ عَلَى عَيْنِي(39)}

أَنِ اقْذِفِيهِ فِي التَّابُوتِ:

أَنِ: وفيه قولان: (2)

1 -حرف تفسير؛ لأن الوحي بمعنى القول. واكتفى الزمخشري بهذا الوجه،

ومثله عند الرازي.

2 -حرف مصدري، وهو وما بعده في تأويل مصدر، وهو بدل من"مَا"

يُوحَى"؛ فهو في محل نصب."

3 -وذكر العكبري تقديرًا آخر قال فيه:"أو على تقدير: هو أَنِ اقْذِفِيهِ".

وذكره الهمذاني. وعلى هذا يكون المصدر المؤوَّل خبرًا لـ"هو"المقدَّر.

اقْذِفِيهِ: فعل أمر مبنيّ على حذف النون. والياء: ضمير في محل رفع فاعل.

والهاء: في محل نصب مفعول به. فِي التَّابُوتِ: جارّ ومجرور. والجارّ متعلِّق

بالفعل"اقْذِفِي".

ــــــــــــــــــــــــــــ

(1) البحر 6/ 240، والدر 5/ 19.

(2) البحر 6/ 241، والدر 5/ 19، والمحرر 10/ 29، والعكبري/ 891، والبيان 2/ 142،

والفريد 3/ 436، وحاشية الجمل 3/ 90، وفتح القدير 3/ 364، ومشكل إعراب القرآن

2/ 67، وحاشية الشهاب 6/ 200، وأبو السعود 3/ 461، والكشاف 2/ 301، والرازي

الجزء: 16 - الصفحة: 250

حجم الخط:
شارك الصفحة
فيسبوك واتساب تويتر تليجرام انستجرام
. . .
فضلًا انتظر تحميل الصوت