فهرس الكتاب

الصفحة 4252 من 10463

1 -أن تكون في تأويل فاعل، أي: أن المصدر مضاف إلى فاعله، أي: يحيّي

بعضهم بعضًا بالسلام.

2 -أن تكون في تأويل المفعول به، أي: أن المصدر مضاف إلى مفعوله،

أي: يحييّهم الله أو الملائكة بالسلام.

فِيهَا: متعلقان بـ"تَحِيَّتُهُمْ". سَلَّامٌ: مبتدأ ثان مرفوع، وخبره محذوف، أي:

سلام عليكم.

* وجملة:"سلام عليكم"في محل رفع خبر"تَحِيَّتُهُمْ".

* وجملة:"تَحِيَّتُهُمْ فِيهَا سَلَامٌ"في محل نصب (1) :

1 -حال من المستكن في"خَالِدينَ"وليست مقدَّرة.

2 -حال من"الَّذِينَ"فهي حال مقدَّرة.

3 -صفة لـ"جَنَّاتٍ".

والوجه الأول أظهر.

{أَلَمْ تَرَ كَيْفَ ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا كَلِمَةً طَيِّبَةً كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ أَصْلُهَا ثَابِتٌ وَفَرْعُهَا فِي السَّمَاءِ(24)}

أَلَمْ: الهمزة: للاستفهام، و"لَمْ": حرف نفي وجزم وقلب.

تَرَ: فعل مضارع مجزوم، وعلامة جزمه حذف حرف العلة، والفاعل"أنت".

كَيْفَ: اسم استفهام مبنيّ في محل نصب حال من"مَثَلًا".

ضرَبَ: فعل ماض. اللَّهُ: لفظ الجلالة فاعل مرفوع.

مَثَلًا: مفعول به منصوب. كَلِمَةً: فيها ما يأتي (2) :

ــــــــــــــــــــــــــــ

(1) الفريد 3/ 162، والبيان 2/ 58، ومشكل إعراب القرآن/ 450.

(2) المحيط 5/ 421، والدر 4/ 266، والفريد 3/ 162، والعكبري/ 768، وتفسير أبي

السعود 3/ 188، والكشاف 2/ 178، ومعاني الأخفش 2/ 599، وفتح القدير 3/ 120، =

الجزء: 13 - الصفحة: 254

حجم الخط:
شارك الصفحة
فيسبوك واتساب تويتر تليجرام انستجرام
. . .
فضلًا انتظر تحميل الصوت