* وجملة"إن وعد ..."لا محل لها؛ استئنافيّة في حيز النداء.
{فَلَا تَغُرَّنَّكُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا} :
فَلَا: الفاء: رابطة لجواب شرط مقدّر. لَا: ناهية جازمة.
تَغُرَّنَّكُمُ: فعل مضارع مبني على الفتح؛ لاتصاله بنون التوكيد، وهو في محل جزم، والكاف: في محل نصب مفعول به. الْحَيَاةُ: فاعل مرفوع.
الدُّنْيَا: صفة للحياة مرفوعة، وعلامة رفعها الضمة المقدّرة.
* وجملة"لَا تَغُرَّنَّكُمُ ..."جواب شرط مقدر؛ فإن قدر جازمًا فهي في محل جزم، ولا محل لها إن قدر غير جازم، أي: إن (إذا) اتقيتم الله وخفتم يومًا لا يجزي والد عن ولده ولا الولد عن والده شيئًا فلا تغرنّكم الحياة الدنيا.
{وَلَا يَغُرَّنَّكُمْ بِاللَّهِ الْغَرُورُ} :
مثل ما سبق، و"بِاللَّهِ"متعلّقان بـ"يَغُرَّنَّكُمْ"، والغرور بفتح الغين صيغة مبالغة نحو: شكور، وكفور، وصبور.
* والجملة معطوفة على جملة"لَا تَغُرَّنَّكُمُ الْحَيَاةُ .."، ولها حكمها.
{إِنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ} :
إِنَّ: ناسخ حرفي مشبه بالفعل. اللهَ: لفظ الجلالة اسم"إن"منصوب.
عِنْدَهُ: ظرف، وفي متعلّقه ما يأتي:
1 -خبر مقدَّم، أي: علم الساعة كائن عنده.
2 -فعل الاستقرار، أي: استقر عنده علم الساعة.
والوجه هو الأول، والهاء في محل جر مضاف إليه.
عِلْمُ: 1 - مبتدأ مؤخر.
2 -فاعل بالاستقرار الذي تعلق به"عِندَهُ".
الجزء: 21 - الصفحة: 173