ماض ناسخ. نَا: في محل رفع اسم الكون.
{لَمُبْتَلِينَ} : اللام: فارقة بين"إِن"النافية والمخففة من الثقيلة.
{مُبْتَلِينَ} : خبر (كان) منصوب، وعلامة نصبه الياء.
والتقدير: إن الشأن كنا مبتلين. وهو قول سيبويه والبصريين.
الثاني:"إِن"نافية. كُنَّا: الفعل الناسخ واسمه. لمبتلين: اللام: بمعنى (إلا) . والتقدير: وما كنا إلا ... مُبْتَلِينَ: خبر (الكون) منصوب.
ولم يذكر الزمخشري والعكبري وأبو السعود غير الوجه الأول، ورجَّحه ابن الأنباري والشهاب وغيرهما، ورجّح القرطبي الوجه الثاني.
* وجملة:"إِنَّ في ذَلِكَ ..."استئنافية لا محل لها من الإعراب.
* وجملة:"وَإِن كُنَّا ..."يجوز أن تكون حالية في محل نصب، وأن تكون معطوفة على ما قبلها؛ فلا محل لها من الإعراب.
{ثُمَّ} : عاطفة للجملة بعدها على قوله تعالى:" {وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا نُوحًا} ..." (الآية 23) . {أَنْشَأْنَا} : فعل ماض. نَا: في محل رفع فاعل. {مِنْ بَعْدِهِمْ} : جار ومجرور، والهاء: في محل جر بالإضافة. وهو متعلّق بالفعل قبله. {قَرْنًا} : مفعول به منصوب. {آخَرِينَ} : نعت منصوب، وعلامة النصب الياء.
قيل: الظاهر أنه قوم هود. وقال ابن عطية:"في هذا احتمالات كثيرة. والله أعلم" (1) .
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) المحرر 4/ 142.
الجزء: 18 - الصفحة: 45