6 -وذكر الرازي (1) والشهاب أنَّه مبتدأ، وخبره جملة القسم وجوابه"فَوَرَبِّكَ"
لَنَسْأَلَنَّهُمْ"."
7 -في محل نصب مفعول به بـ"النَّذِيرُ الْمُبِينُ". ذهب إلى هذا الزمخشري
ورَدَّه السمين، فهو عنده مردود بإعمال الوصف عند البصريين.
8 -ونزيد وجهًا ثامنًا وهو أنَّه منصوب على تقدير"أعني"، ولم نجد من ذكر
هذا هنا، ولكنْ ذكر مثله الهمذاني في الموضع الثاني، وهو الآية/ 96.
جَعَلُوْا: فعل ماض مبنيّ على الضئم، والواو: في محل رفع فاعل.
الْقُرْآنَ: مفعول به أول منصوب. عِضِينَ: مفعول به ثان منصوب، وعلامة نَصْبه
الياء؛ فهو ملحق بجمع المذكر السالم.
* وجملة"جَعَلُوْا الْقُرْآنَ"صلة الموصول لا محلَّ لها من الإعراب.
فَوَرَبِّكَ: الفاء استئنافيّة، الواو: للقسم. رَبِّكَ: اسم مجرور بواو القسم، وهو
متعلّق بفعل القسم المحذوف، أي: أقسم بربك. ولكن هذا الفعل يظهر مع الباء،
ولا يظهر مع الواو والتاء.
لَنَسْأَلَنَّهُمْ: اللام واقعة في جواب القسم."لَنَسْأَلَنَّهُمْ"فعل مضارع مبنيّ على الفتح
لاتصاله بنون التوكيد، ونون التوكيد حرف لا محلَّ له من الإعراب. والهاء في محل
نصب مفعول به، والفاعل: ضمير مستتر تقديره"نحن".
أَجْمَعِينَ: وفيه وجهان:
1 -تأكيد لضمير النصب وهو الهاء، وعلامة نَصْبه الياء.
2 -حال منصوب وعلامة نَصْبه الياء.
* وجملة القسم استئنافيَّة لا محلَّ لها من الإعراب.
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) حاشية الشهاب 5/ 306، وانظر الرازي 19/ 217 قال:"وهو قول ابن زيد".
الجزء: 14 - الصفحة: 101