{لَعِبْرَةً} : اللام: للابتداء. عِبْرَةً: اسم"إِنَّ"منصوب. {لِأُولِي} : جار، ومجرور، وعلامة الجر (الياء) إلحاقًا بجمع المذكَّر السالم. وهو متعلِّق بـ"عِبْرَةً".
{الْأَبْصَارِ} : مجرور بالإضافة.
* والجملة استئناف مسوق للإشارة إلى ما سبق تفصيله وتحصيل العبرة، فلا محل لها من الإعراب.
{وَاللَّهُ خَلَقَ كُلَّ دَابَّةٍ مِنْ مَاءٍ} (1)
الواو: استئنافية. {اللَّهُ} : الاسم الجليل مبتدأ مرفوع. {خَلَقَ} : فعل ماض، وفاعله مستتر تقديره: (هو) . {كُلَّ} : مفعول به منصوب. {دَابَّةٍ} : مجرور بالإضافة.
وقال الشهاب:"التاء: للنقل إلى الاسمية لا للتأنيث".
وقال أبو حيان: اندرج في كل دابة المميز وغير المميز، فسهل التفصيل بـ {مِنْ} التي هي لمن يعقل وما لا يعقل.
{مِنْ مَاءٍ} : جار ومجرور، وفي تعلقه قولان:
الأول: هو متعلّق بـ {خَلَقَ} . فالمعنى: خلق الله من ماء كل دابة. قال أبو حيان:"وهو الظاهر".
الثاني: هو متعلق بمحذوف صفة {دَابَّةٍ} ، والمعنى كل دابة كائنة من ماء مخلوقة لله سبحانه. وهو قول القفال نقله أبو حيان.
* وجملة: {وَاللَّهُ خَلَقَ كُلَّ دَابَّةٍ ... } استئنافية ببيان مزيد من آيات قدرته تعالى.
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) البحر 6/ 427 - 428، والدر 5/ 227، والكشاف 3/ 80، وأبو السعود 4/ 101، والشهاب 6/ 393.
الجزء: 18 - الصفحة: 246