فهرس الكتاب

الصفحة 9504 من 10463

وقال الشوكاني (1) :"وجواب الشرط محذوف، والتقدير: إن كنتم صادقين فأخبرونا به، أو بينوه لنا، وهذا منهم استهزاء وسخرية".

وكرّر مكي بن أبي الطالب الإعراب على الرغم من أن الآية تقدَّمت مرارًا، فذكر ما يلي (2) :

هَذَا: مبتدأ، الْوَعْدُ: نعته. مَتَى: في موضع رفع خبر"هَذَا".

وفيه ضمير مرفوع يعود على هذا.

وقيل:"هَذَا"رفع بالاستقرار. ومَتَى: ظرف في موضع نصب فلا يكون فيه ضمير.

وقريب من هذا عند ابن الأنباري.

{قُلْ إِنَّمَا الْعِلْمُ عِنْدَ اللَّهِ وَإِنَّمَا أَنَا نَذِيرٌ مُبِينٌ(26)}

قُلْ: فعل أمر. والفاعل: ضمير مستتر تقديره"أنت".

إِنَّمَا: حرف ناسخ مكفوف عن العلم بـ"مَا"الزائدة.

الْعِلْمُ (3) : مبتدأ مرفوع. عِنْدَ: ظرف مكان منصوب متعلِّق بالخبر المحذوف.

اللَّهِ: لفظ الجلالة مضاف إليه.

* جملة"إِنَّمَا الْعِلْمُ. . ."في محل نصب مقول القول.

وَإِنَّمَا أَنَا نَذِيرٌ مُبِينٌ:

تقدَّم إعراب مثل هذه الجملة في سورة الحج. الآية/ 49 {إِنَّمَا أَنَا لَكُمْ نَذِيرٌ مُبِينٌ} .

ــــــــــــــــــــــــــــ

(1) فتح القدير 5/ 265، وأبو السعود 5/ 750، وحاشية الجمل 4/ 380.

(2) مشكل إعراب القرآن 2/ 393، والبيان 2/ 452، وإعراب النحاس 3/ 475.

(3) إعراب النحاس 3/ 475.

الجزء: 29 - الصفحة: 47

حجم الخط:
شارك الصفحة
فيسبوك واتساب تويتر تليجرام انستجرام
. . .
فضلًا انتظر تحميل الصوت