وقال الشوكاني (1) :"وجواب الشرط محذوف، والتقدير: إن كنتم صادقين فأخبرونا به، أو بينوه لنا، وهذا منهم استهزاء وسخرية".
وكرّر مكي بن أبي الطالب الإعراب على الرغم من أن الآية تقدَّمت مرارًا، فذكر ما يلي (2) :
هَذَا: مبتدأ، الْوَعْدُ: نعته. مَتَى: في موضع رفع خبر"هَذَا".
وفيه ضمير مرفوع يعود على هذا.
وقيل:"هَذَا"رفع بالاستقرار. ومَتَى: ظرف في موضع نصب فلا يكون فيه ضمير.
وقريب من هذا عند ابن الأنباري.
قُلْ: فعل أمر. والفاعل: ضمير مستتر تقديره"أنت".
إِنَّمَا: حرف ناسخ مكفوف عن العلم بـ"مَا"الزائدة.
الْعِلْمُ (3) : مبتدأ مرفوع. عِنْدَ: ظرف مكان منصوب متعلِّق بالخبر المحذوف.
اللَّهِ: لفظ الجلالة مضاف إليه.
* جملة"إِنَّمَا الْعِلْمُ. . ."في محل نصب مقول القول.
وَإِنَّمَا أَنَا نَذِيرٌ مُبِينٌ:
تقدَّم إعراب مثل هذه الجملة في سورة الحج. الآية/ 49 {إِنَّمَا أَنَا لَكُمْ نَذِيرٌ مُبِينٌ} .
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) فتح القدير 5/ 265، وأبو السعود 5/ 750، وحاشية الجمل 4/ 380.
(2) مشكل إعراب القرآن 2/ 393، والبيان 2/ 452، وإعراب النحاس 3/ 475.
(3) إعراب النحاس 3/ 475.
الجزء: 29 - الصفحة: 47